民国时期，豫西诸县刀客滋扰，匪焰甚炽。其杆子之多、类型之杂、为祸之广，涉及社会、政治、经济、军事、文化各层面，再现豫西匪患即可真实再现豫西大动乱、大饥荒、大灾难。
民国时期，豫西诸县刀客滋扰，匪焰甚炽。其杆子之多、类型之杂、为祸之广，涉及社会、政治、经济、军事、文化各层面，再现豫西匪患即可真实再现豫西大动乱、大饥荒、大灾难。
汝阳旧称伊阳，地处伏牛山区，民国时期常遭本县及嵩县、鲁山、临汝刀客滋扰。1928年，该县民团统领王伯明(名建昭)写《剿匪笔记》计万余字(次年即战死)，述其20年剿匪经历，毛笔书写，文无标点，虽属第一手资料，但为半文言，文不通俗，辞有夸饰，需要辨析。
1、回到那个时代
分析特定环境中的特定人物
笔记：初大股匪去，乡人招余归，未即行，闻匪首崔老六率其众百许人，复入境，冀沾余(想占我便宜)，沥因授机宜于团勇罗宝珍使先行，比余至，罗已鸠众(集中民众)击匪，西窜矣。余与并力，穷追至竹园沟，更相激战，弹伤崔首，不能行，余生擒而手刃之，敝凡四刃而始裂其尸，余匪多负伤溃散，余益挥众痛击，所杀过当。适河水暴涨，洪波荡漾，中溺而死者，更二十余人。夺回人票九，衣物不计其数，而罗宝珍，亦于黑虎营，被流弹伤腹，逾年始愈六月二十一日。
辨析：此段大意是：秦椒红、杜其宾等大股土匪离开后，小股土匪崔老六又来骚扰，王伯明(下文简称王)分析形势后当面交代团勇头目罗宝珍，让其先行击匪，自己随后就到。等王赶到时发现罗宝珍已率众将土匪击溃，匪向西逃，王与罗合力追匪，王生擒崔，亲手杀他，四刀下去就分裂了崔的尸体。对于剩余的土匪，不论负伤的还是溃散的，赶尽杀绝，不留活口。土匪胆寒，纷纷跳河以避刀锋，仅这样就淹死二十多人。此段文字披露王剿匪异常残酷：对于匪首，他亲自杀；对于逃匪，一律歼灭。若还不解恨，就分裂其尸体，砍掉其头颅，难怪他自己也承认“所杀过当”。
笔记：九月二十六日，闻报嵩属(嵩县境内)吕屯石门沟，有匪百十人，杆首为王锡范。因在剿匪，闻风逃，余追击之，毙其党赵清标等四十余人，获马五匹。归途见山菊争放，灿烂似锦，一若迎余之凯旋者，余兴至因有句云：“蕉叶无心因风卷，菊花有意待人开。”
辨析：王又得胜了！打垮了“有匪百十人”的王锡范杆，总共百十号土匪，王就杀掉其中“四十余人”。不了解那段历史的人，当然觉得土匪都该杀。其实豫西土匪绝大部分是贫民，贫民的土地被兼并后，走投无路，先当土匪，后被剿杀，这就是他们的宿命。伊阳县“三大战神”之一的范龙章(1898年生)就认为：王伯明在该县剿匪20年，所杀过量，杀掉了无数揭竿而起的农民，其结果是直接保护了大地主的利益，所以在豫西诸县当中，土地兼并最严重的是伊阳县，这使该县大批农民失去了土地。所以伊阳人称王伯明为“王大人”，称呼相同，含义不同：富户称其“王大人”表示尊敬，穷人称其“王大人”表示嘲讽。譬如上店人李云声(已故)在其《我所知道的王建昭》一文中写道：“我脑海中对王建昭留有一个烙印——一个枭獍般凶悍的武人，老百姓都望之骨酥，谈虎色变。”王建昭跺跺脚，整个伊阳都要震动，人们都知“王大人”的厉害。
2、作者如实记录剿匪经过，真实表达自己的感情
笔记：余既胜，王锡范归(归至匪巢)，乡人颇鸣得意，余方戒以骄矜。忽报：白朗、赵春秋、宋老年等以众千余人，取道岘山，突入我付家店！余亟集众堵御，于二十九日八时许接触，势殊寡不能胜，却退小白岭间，扼要固守。而匪又陷我靳村一带，乡人家不得归，咸扶老携幼，露宿山谷中间，日每一食。儿或夜啼，则以手掩其口，或覆儿使面地。某氏儿因以致死，余悲之益，愤不可遏。时毅军赵翼长周人(赵倜，字周人，当时督理河南军务)、宝统领德全(宝德全，热河人。统领：武官，相当于旅长)驻嵩(嵩县)，乃以王本灵星夜驰往，乞师(请求援军)荷以官兵五百人来援。余响导(向导)之，十月初二日与匪交(交火)，绥于靳村附近，转战盘虎、黄楝岈、红崖沟、砂沟脑、惠泉寺、胡芦套、马道岭、老饭场等处，上下三十余里间，枪震山谷，皆裂天地为焰，沿途毙匪百余名。帮带(军中副职)程德勤死之，官兵六人皆战死！吾团勇之死者二！曰张黑曰史永先。
辨析：赶走了小股土匪王锡范，又来了大股土匪宋老年、赵春秋等，而王一旦遇到大股土匪，便打不过人家。这一次，他灵机一动去搬救兵，请来了在嵩县驻扎的官军500人，领着官军剿匪，一日之内就“毙匪百余名”。但这一仗，官军副指挥战死，另有6名官兵和2名团勇被匪击毙。此段文字中最有价值的是反映了群众躲匪细节：露宿山谷之中，因怕土匪发现，小孩夜间啼哭时，大人用手捂住小孩嘴巴，有的小孩便这样被捂死了。王看到这种情形，又悲又恨，发誓要剿灭土匪。这说明王热爱乡里，有保护乡民的强烈愿望，这也是他放下架子，甘愿当官兵向导的原因。进一步说：王剿匪20年，既保护了地主利益，也保护了乡民利益，这是比较客观的评价。
笔记：初三日在靳村休息一日。初四日早六时，复趱(zǎn)程(又赶路)东剿至大荒坪，不见匪踪。日且暮，因即(就宿)其处，宿营夜半，有张景清寨居民者二人踉跄至(慌张跑来)，谓匪方(方：正在)攻其寨未破，余导(我引导)官军于五鼓(五更)时，驰援至，则一寨皆烟火，人民多断脰决胸(脰：颈；决：破。杀掉头，剖开胸)，死亡相枕藉，因知匪破，走未远也。亟前追至绿湖、玉马地(地名，现汝阳有玉马水库)，俯视遍山谷中，纷纷人畜奔逃如织梭，盖匪闻兵至南窜北逃者，寨人俘虏之，得脱者也无何追及之，即依山作战，战二三时，匪之死者数十人，遂大败去至岘山巅，日将薄暮，人马饿且惫，收队晚宿三屯。
辨析：以上记述初四、初五两日的剿匪情况，揭露土匪的凶悍与残暴，从“人民多断脰决胸”这句来看，该寨乡民对土匪进行了抵抗——当年土匪与乡民打交道，遵守三种江湖原则：第一，杆匪过境某村某寨，先于寨墙下喊话“亮牌子”，公开山头身份，提出相关要求，请乞一顿饭食者，只要寨上吊下饭菜，土匪吃过，说声“谢了”，立刻走人，不杀不抢；第二，需进入寨子过夜者，必先承诺借宿之后，秋毫无犯，按时离开；第三，土匪提出要求，村寨一概不答应者，必是村寨中有枪有人，有把握和土匪对抗，这样，土匪便要发起攻击，破寨后见人就杀，鸡犬不留。
笔记：初六日休兵于三屯堡中。初七日早饭后，由三屯出发，击匪于疙塔庙时，大股匪四散，不能成杆，逃避至此者，为高登魁众四百余，余导官军分布于各处要隘，四面围攻，日未半，尽(杀尽)其众，草薙而禽狝之血流山谷间，淙淙有声，虽除恶幸尽而以思同为人类未免愀然于心，是役官兵伤亡者十有三人。
辨析：这是记述初七这天的剿匪经过，披露剿匪的残酷。当日，由于官军与民团共同剿匪，四百多土匪于半日内皆被杀，由于杀戮过于集中，土匪的鲜血形成小溪，在山谷“淙淙有声”地流动，目睹此景的王伯明感叹：虽说有“除恶务尽”之古训，但土匪也是人，如此屠杀他们，心中不是滋味。夹叙夹议是《剿匪笔记》的写作特点，作者真实表达自己的剿匪感受，使后人研究史料时能够一窥王之心境，再次说明这册史料的珍贵。
(说明：原文无注释，现在括号中的注释，皆为记者所加)
