民国时期，豫西诸县刀客滋扰，匪焰甚炽。其杆子之多、类型之杂、为祸之广，涉及社会、政治、经济、军事、文化各层面，再现豫西匪患即可真实再现豫西大动乱、大饥荒、大灾难。 汝阳旧称伊阳，地处伏牛山区，民国时期常遭本县及嵩县、鲁山、临汝刀客滋扰。1928年，该县民团统领王伯明写《剿匪笔记》计万余字(次年即战死)，述其20年剿匪经历，毛笔书写，文无标点，虽属第一手资料，然为半文言文，文不通俗，辞有夸饰，需要辨析。
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| 1928年，当时的伊阳县民团统领王伯明写《剿匪笔记》插图李玉明 |
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民国时期，豫西诸县刀客滋扰，匪焰甚炽。其杆子之多、类型之杂、为祸之广，涉及社会、政治、经济、军事、文化各层面，再现豫西匪患即可真实再现豫西大动乱、大饥荒、大灾难。 汝阳旧称伊阳，地处伏牛山区，民国时期常遭本县及嵩县、鲁山、临汝刀客滋扰。1928年，该县民团统领王伯明写《剿匪笔记》计万余字(次年即战死)，述其20年剿匪经历，毛笔书写，文无标点，虽属第一手资料，然为半文言文，文不通俗，辞有夸饰，需要辨析。
1 汝阳县有一本《剿匪笔记》
民国时期，伊阳县(今汝阳县)王建昭(字伯明，一说伯铭)、范龙章、王凌云被称为“三大战神”——范龙章、王凌云已有海量文章叙述，此不赘述，今天专讲王伯明《剿匪笔记》(以下简称《笔记》)。
这本笔记，是他战死前一年所写，约15000字，记录他带领民团剿匪经历战斗百余次，不但写他在本县剿匪，还写他带队到嵩县、临汝等外县剿匪，皆属亲历，现场感强，如今读来可谓犹闻枪声，复见硝烟，是最生动的史料。
对王伯明(以下简称王)剿匪，历来评价不一：有人说他功在桑梓，是个功臣，甚至建王公祠祭拜他；有人说他剿匪实则保护了地主阶级利益，且剿匪过程中杀戮过当，过于血腥，死在他手里的大多是穷人；还有人说王出身富户，只知匪情，不见民伤，立场有问题。
那么，王到底是怎样一个人？《笔记》所写内容是否真实？记者将依据其所处的时代，对他进行研究，对《笔记》进行辨析，以便了解特定环境中的特定人物。
2 王伯明为啥写《剿匪笔记》
笔记：余(我)以一介莽夫，学书不成，学剑又不成，用是救国无术，而日与绿林豪杰驰驱，竟逐于枪林弹雨之中，清末民初前后二十年，今已半百，且抱孙矣，回忆既往，出入于万死一生者，不知凡几，而余竟无恙(意思是还活着)。或大乱未艾(或因大乱未平)，苍苍者仍留此七尺躯，为乡里守门户耶。信如是，则余之安乐无几时，而劳劳者无穷期矣！
辨析：《笔记》开篇，写有“弁言”，“弁”者，冠也，就是帽子，王的意思，是先给《笔记》戴个帽子，即引言。“弁言”的起笔，先拿项羽入题，以显作者豪侠之气。项羽少时，学书不成，学剑又不成，乃学万人敌，作者引以自喻，是说他素有大志。后面几句话，说“今已半百”，战功累累，本该休息了，但土匪未除，这好像是上天交给的使命，他还没有完成，劳累奔波的日子还没完。
笔记：计余投笔至今，身历百数十战，歼灭匪类盈累千百，每有战争，辄随手录记，积久成帙，然多俚而不文(文笔粗俗，谦辞)。今夏，友人高君翠峰、申君圣与避暑荒园，因出原稿，就请润色……余方有志澄清盗源，因不敢自秘，嘱抄付刻劂，以请教四方同志，如谓功在桑梓，藉此传不朽，则非愚之所敢知矣。戊辰(1928年)六月中旬自记。
辨析：这段话是“弁言”的后半部分，主要阐述他撰写和请人润色《笔记》的缘由、目的。缘由是他有记日志的习惯，幸遇两位文人来家避暑，目的是记录剿匪经过并说明土匪成因。他似乎很谦虚，先说“不敢自秘”(不敢私藏)，又说“请教四方同志” ， 其实这是客套话，此段文字，关键在“藉此传不朽”5个字，他其实希望《笔记》传后世，让后人了解他——否则，他就不会写了，这谁都看得出来。
王虽然一生用枪，但他曾就读于紫罗书院，学习刻苦，成绩出众，颇受先生孙晓谭的器重，所以他其实是个文人，故在述说创作理由时，遣词委婉谦虚，绕弯子，那是客套的话，不必当真。
但反过来讲，正因他有著文传世的想法，才为我们留下了宝贵史料，如今读来，历历在目，下面还有更精彩的。
3 记录土匪洗劫上店靳庄一线
笔记：宣统三年(1911年)，余谬膺县中巡警学校讲席任，暑假，生徒皆去，余佐孙(孙晓谭)、申(申秉初)两位先生分校试卷写表册，羁校未归，六月初六日，方同两先生早餐，忽警报上店(县城南一个大镇)陷落于匪方，掠财物，掳人畜，两先生皆失箸相觑无语，余亦登城观变，上店距伊城(伊阳县城)仅十里许，隔衣带水(隔着一条河)枪声隆隆震耳，燃放爆竹不啻也，时匪首赵老虎、秦椒红、杜其宾、宋老年等皆素著凶名者(都是悍匪)，午后匪去，余亦整装(着警服并带枪)归，过上店，见满街衢间犹是残物抛弃。
辨析：上文记述他平生第一次听到土匪劫寨枪声时，与其两位老师应变姿态之不同：两位老师闻匪，吓得筷子掉落在地上，王却登上城墙观察匪情，并在土匪撤退后，身穿警服(他当时是警校教官)赶到现场，检视满地狼藉，行动从容不迫。行文简洁，叙述自然，没有半句废话，塑造了一个警校青年教官沉稳干练的形象。
笔记：初八早晨，饭后抵家，坐席未定，而惊耗又闻，则匪党之劫上店后来此也，俄(不一会儿)遍山谷中纷纷多有妇孺奔逃，知匪近且至，余亦携家人逃避晚归，知(听说)乡里之被掳者数十人。
辨析：王祖籍靳庄乡河西村，记者推测：他这次到上店现场，只是路过，不是巡查，可能是他担心家乡靳庄亦遭匪扰，遂立即从县城往靳庄(当时称靳村)赶路(要路过上店，大方向一致)。到家后，果然土匪至，这说明当时土匪活动十分猖獗，而群众“跑匪”已经是“必修课”。
4 农民误把匪首当“青天大老爷”
笔记：匪首某某某(原文有名字，纸损失名)，本与赵匪(赵老虎)等相约同劫余乡(靳村)，而误期后至，赵等已饱掠去矣，乃伪为官兵者至入乡里，箕踞坐，环立左右者十数人，即有侯姓兄弟长跪呼冤，泣诉前匪凶恶状，而其党众已经在村掠财物，缚人畜，近侍伪官者，且暗结二侯发辫而系之以绳，时候(原文错误，应为“侯”)有幼弟在旁，见其异，蹑乃兄以足，且口动目张，示其意，而二侯呼冤犹喃喃不已也，至今思之，不禁大噱！
辨析：上文叙述土匪戏弄农民的事，大意是：匪首某某某，本与赵老虎等匪首约定，同去洗劫靳村，因误时间，等赶到时，赵匪等已满载财物而去。于是，后到的这个匪首就让手下扮成官兵，大摇大摆进村，匪首两脚张开，很傲慢地坐着，周围站着几十名匪兵。村内有两个姓侯的兄弟，看见“官兵”进村，就在匪首面前跪下，哭着诉说刚刚离去的土匪的暴行。见兄弟俩喊冤，匪首护兵暗自好笑，悄悄在其身后搞鬼，他把兄弟俩的长辫子连在一起，并用绳子扎起来。当时，侯姓兄弟还有一个最小的弟弟在场，看出了猫腻，即用脚碰触兄长的脚，用表情提醒兄长，无奈两兄长把恶魔当成清官，喋喋不休，至今想想，不禁令人大笑！
这是最残忍的恶作剧，这种令人“不禁大噱”的“趣事”，其实并不能真正博人一笑，看到最后，我感到的只是悲哀，为两名憨厚的农民悲哀，也深深地同情他们——土匪掠财不算，还要捉弄农民，蒙蔽其视听，戏弄其人格，摧毁其尊严，这是何等残忍！
其实分析《笔记》，辨析作者心态，已看出王对农民没有多少同情心，他面对被戏弄的这两名农民，“至今思之，不禁大噱”，这值得研究者警惕。那么，接下来，他还写了哪些剿匪经历？请看下篇。首席记者 孙钦良
(说明：原文无注释，现在括号中的注释，皆为记者新加注释)
