清代洛阳知县武攀龙是一个有故事的人，他的出生就很不凡，被当地人称为“魁星转世”。武攀龙的官宦生涯并不显耀，但是他在任洛阳知县时始修清代《洛阳县志》，为之后乾隆版、嘉庆版《洛阳县志》的纂修打下了坚实基础。
魁星转世
武攀龙，字兰石，交城北山武家庄(今山西省古交市马兰镇武家庄)人，顺治三年(公元1646年)进士，翌年任洛阳县知县。武攀龙是古交有史料记载的第一位进士，因此被视为“魁星转世”，这一传说流传至今。
传说当武攀龙的母亲即将分娩时，其父武篆得知消息急忙往家里赶。在村口远远望见自家的房屋火光冲天，武篆又急又怕，却不小心被什么东西绊了一下，他低头一看，竟是一个银元宝！
武篆捡起银元宝，一路小跑回家，发现房子并没有失火，而是他的儿子武攀龙呱呱坠地。当接生婆要武篆把胞衣埋在茅房旁边时，武篆却刨出了不少银元宝，加上路上捡到的那一块，刚好装满一坛子。由此，武攀龙因出生时有红光祥瑞、天赐元宝，被人们视为“魁星转世”。
少年武攀龙就读于村中私塾义学堂，这是交城北山当时唯一的学堂，小小的义学堂，培养出包括武攀龙在内的140多名进士、举人、贡生、拔贡、武生和岁贡等学生成材。
后来，考取功名的武攀龙于康熙年间在义学堂的基础上创立了积秀书院，作为古交地区唯一一所正规学堂，又培养出知县以上官员近40人。
中举移厦
在武攀龙身上，还发生过“中举移厦”的故事。据说武攀龙小时候调皮贪玩，娶妻后仍不思进取，功名无望。其岳父看在眼里，急在心上，但碍于情面又不能发火。
一天茶余，武攀龙的岳父语重心长地给他讲述为人处世、勤奋读书和光宗耀祖的道理。武攀龙认为岳父说得对，就暗下决心，弃旧图新，发奋苦读。
或许是武攀龙的转变太快，他的岳父并不看好女婿的前途。为了打消岳父的顾虑，也为了给自己一个读书成材的“理由”，武攀龙故意问岳父：“泰山大人，如果我将来有了出息，你怎么奖励我？”
岳父想都没想，望了一眼院子里的抱厦厅，大声说：“你能考中举人，我家的抱厦厅给你搬到武家庄。”
武攀龙听后乐了，怕岳父反悔，他追问：“您不是在开玩笑吧？”
岳父不假思索地说：“不开玩笑，我绝对不食言！”
武攀龙说：“好，一言为定！”(如图)
跟岳父谈完条件，武攀龙立即带着妻子回家，告别了狐朋狗友，从此专心攻读四书五经。第二年，他便考中了秀才，后来又考中了举人。
转眼到了春节，中举后的武攀龙带上妻子去给岳父拜年。他完全摆脱了纨绔子弟的样子，而是满腹经纶，举止得体。武攀龙和妻子却在岳父家一住不走，岳父不知原由，又怕女婿耽误了科举大事，就试着劝武攀龙回家。
武攀龙从屋子里走出来，来到岳父家的抱厦厅前，笑着跟岳父说：“回家可以，但我要把这间抱厦厅一起带走。”
岳父一听，先是愣了一下，然后大笑起来：“好女婿，老夫说话算数，来人，把抱厦厅拆掉，材料运到武家庄重建！”
据说，由于抱厦厅的大梁太粗，运输不便，只得用锯从中锯开，等运回武家庄重建时，又将大梁合口，在外面勒上铁圈。
岳父的壮举使武攀龙对科举更加用心，他一鼓作气，又考中进士，并以出众才华深得顺治皇帝赏识，被任命为洛阳县知县。
始修清代《洛阳县志》
明清时期，洛阳一直是河南府治所在地，洛阳县是河南府首县，其在城市建设规格上往往高于其他县城，文化建设也不例外。
武攀龙在明清易代之际出任洛阳知县，可谓顺势而为。资料显示，武攀龙为官敢于打击违法行为，有很高的声望，但在任洛阳知县期间，武攀龙最大的政绩是始修清代《洛阳县志》，为洛阳留下了非常宝贵的财富。
武攀龙上任伊始，就心生修志念头，可他刚刚搜集完资料尚未编辑，就升官离开了洛阳，编纂《洛阳县志》的工作只好暂停。
顺治十四年(公元1657年)，武攀龙改任河南督粮道，重回河南为官，他乘机将搜集的《洛阳县志》资料残篇进行考证、订正，最终成书，《洛阳县志》初稿完工。
上海图书馆藏有康熙年间刊本《洛阳县志》十二卷，即武攀龙原修，吴源起增纂，钱肇修续纂。吴源起，字准庵，嘉兴秀水县(今嘉兴市秀洲区)人，顺治十八年(公元1661年)进士，康熙八年(公元1669年)任洛阳知县。钱肇修，字杏山，一字石臣，号南山，浙江仁和县(今属杭州市)人，康熙三十年(公元1691年)进士，康熙三十五年(公元1696年)任洛阳知县。
康熙年间刊本《洛阳县志》序文记载：“嘉靖戊子(公元1528年)武部路君直草创斯举……”即《洛阳县志》于明嘉靖七年洛阳知县路直始修，清顺治十五年(公元1658年)武攀龙任河南督粮道又为重修；其后清初名臣贾汉复任河南巡抚时，认为武攀龙重修的《洛阳县志》有些疏略，就委派吴源起进行增补，于康熙十年(公元1671年)完成。
后来，钱肇修在任洛阳知县时又续纂《洛阳县志》。值得一提的是，吴源起和钱肇修在增补、续纂时，都未改变武攀龙的《洛阳县志》原书体例。
从内容来看，武攀龙纂修的《洛阳县志》分天文、地理、人物、田赋、官师、选举、秩祀、祥异、古迹、陵墓、杂记、艺文十二门，并以图考冠于篇首，列河图、洛书、营洛、土圭、城池五图。其书体裁、文字，皆沿明朝人纤巧、怪异的习性，虽是不足，却体现了武攀龙对明朝《洛阳县志》书稿的借鉴和传承。
诗咏洛阳
除了《洛阳县志》，武攀龙还留下了许多关于洛阳历史文化、风土人情、自然景观的诗歌，从中可以看出他对洛阳的深厚感情。
在拜谒关林后，他写了《谒关帝冢题咏》：“仰止神坵不胜嘘，一灵犹傍皇城居。恨成吴魏三分业，爱读《春秋》一卷书。天地常留英气在，山河难变壮心初。试问铜雀台边月，西陵疑冢竟何如？”此处，西陵指曹操墓，传说曹操怕死后被人发掘坟墓，在漳河一带造了72个疑冢。2009年12月27日，国家文物局认定，经考古发掘，位于安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，就是曹操墓。
对洛阳八大景，武攀龙也写有诗歌，或咏史抒怀，或记录美景，这里选录四首如下——
“一山门阙两山图，日映岚光乍有无。留取千年青不改，兴亡任尔说东都。”
(《龙门山色》)
“名园渺渺水悠悠，柳色花香满陌头。不是东风吹不散，春光尚觅石家楼。”
(《金谷春晴》)
“残月徘徊带晓寒，长桥清影动河干。杜鹃纵使无声叫，常虑清平不易看。”
(《天津晓月》)
“白马招提汉代传，琳宫(指佛殿)幸未没荒烟。劳劳多少风尘梦，暮听晨钟唤觉先。”
(《马寺钟声》)(洛阳晚报记者 余子愚)
