金代洛阳令张特立历任偃师主簿、宣德州司侯(治所在今河北省宣化县)，关心百姓疾苦，敢于与皇亲国戚“过招”，深受百姓拥戴。金代末年，辞官归里的张特立以教书育人为业，他白首穷经，诲人不倦，被忽必烈赐号“中庸先生”。
为民寻羊
张特立，山东东明人，金章宗泰和年间中进士，先后任偃师主簿、宣德州司侯，金哀宗正大初年，升任洛阳令。
张特立为官，和北宋名臣包拯一样，很能为民解忧。史料记载，包拯在天长县任县令时，曾智断牛案。当时，有一个农民一大早到天长县衙门告状，说昨夜他家的耕牛被人割掉了舌头，这头耕牛是他家的命根子，没了舌头，耕牛活不下去，一家人的日子也过不成了。
包拯听后对农民说：“你回家找人把牛杀了卖肉吧！”然后，包拯就在县衙里坐等来告发那个农民杀牛的人。果然，很快有人来县衙告发那个农民私自杀耕牛卖肉。包拯问明情况，便沉下脸来责问来告发的人：“你为何将人家的耕牛割掉舌头，又来告发他杀牛？”这个人听了大惊失色，立即低头认罪。
在古代，私自杀牛、卖肉是违法行为。一般情况下，同乡的人碍于情面，都不愿意告发杀牛之事，怕伤了和气。只有结下仇怨的人，才会这么做，而这个有仇怨的人，就很可能是割牛舌头的人。包拯的判断果然不错。
与包拯类似，张特立在任宣德州司侯时，曾为百姓寻羊。当时，宣德州住有许多金朝的皇亲国戚，很难管理。张特立上任后，一家一户地登门拜访，了解皇亲国戚的情况。
张特立上任不久，有一个国戚五将军率家奴抢劫了百姓的一群羊，张特立立即下令包围该将军的将军府，向其索要羊群。五将军不肯承认，张特立也不恼怒，语气温和地说：“将军您品德高尚，您的家里怎么会有偷羊的贼呢？我来这里就是做做样子，以堵众人之口罢了。”五将军没想到，张特立一边在客厅里与他说着话，一边派人悄悄来到将军府的后院，顺着咩咩的羊叫声，找到了数十只羊。
看着被赶出来的羊，五将军无话可说，只得将责任推到家奴身上。五将军的儿子畏罪潜逃，躲藏在别人家里，张特立派人将他抓获，因为是皇帝近族，他才得以免于死罪。张特立为民寻羊的事情传开后，宣德州的豪强贵族开始遵纪守法，老百姓的生活也安稳起来。
百姓爱戴
金朝是中国历史上女真族建立的北方政权，金章宗中后期逐渐衰弱。金宣宗时期，金朝外受大蒙古国(元朝前身)南侵，内部争斗不休、民变不断，朝廷被迫迁都汴京(今河南开封)。公元1234年，金朝在南宋和大蒙古国的南北夹击下覆亡。
金哀宗正大初年，张特立升任洛阳令。金朝定洛阳为中京，表面上看还保留着一点儿“京”气，其实只是虚名罢了。由于战争破坏，当时的洛阳城面积已大为缩水，张特立与前朝的洛阳令相比，管辖的范围小了，权力也小了许多，然而，张特立全心全意为洛阳百姓服务的态度和行动丝毫未减，因此深得百姓爱戴。
当时金朝战事频繁，军队来往很多，地方郡县穷于应付，尤其是金朝东帅纥石烈牙兀喧轻慢读书人。适逢这支部队移防镇守陕右(即陕西)地区，途经洛阳，东帅看见张特立淳朴儒雅、不刻意礼待他，就心生怒气，想刁难一下这位洛阳令。东帅责令张特立准备军粮器械，限令三天之内备足，逾期则按照军法惩处。洛阳百姓一向认为张特立贤明，看到张县令有难，纷纷把军粮器械运送到县府，很快完成了东帅的要求，东帅暗暗惊奇，认为张特立非等闲之辈。
直言犯上
不久，张特立由洛阳令升为监察御史，官位上升，但他依然保持一颗朴实之心。身为监察御史，张特立首先指出，不可再囚禁金世宗完颜雍的诸孙。
金代虽然是女真族建立的王朝，但是同汉人建立的王朝一样，同样存在皇位争夺问题。金世宗病逝时，由于太子完颜允恭早逝，完颜允恭的儿子完颜璟即位，是为金章宗。金章宗病逝时，由于他没有后嗣，所以其叔父卫绍王完颜永济继位。完颜永济被毒死之后，金章宗的弟弟完颜珣即位，是为金宣宗。金宣宗病死，其子完颜守绪继位，是为金哀宗，即金代末代皇帝。
金宣宗完颜珣是完颜允恭的庶长子，而封建社会宗法制度规定，只有嫡长子(正妻所生的长子)才有资格继承父亲的爵位、封邑、官职、财产等。这导致完颜珣的帝位“来历不明”，也导致金哀宗对其他皇室成员尤其是金世宗诸孙心存戒备。张特立上书建议释放金世宗诸孙，戳到了金哀宗的痛处。
后来，张特立又指出尚书右丞颜盏石鲁和百姓争夺田产，参知政事徒单兀典阿谀奉承皇帝的亲信，都应当罢免，导致当权者都对张特立心存忌恨。
适逢平章政事完颜白撒到陕西犒劳部队，张特立又弹劾他的部属不守法纪。完颜白撒倒打一耙，向金哀宗告状，说张特立所说的事情和事实不符。金哀宗听信完颜白撒的说法，不过没有追究张特立的责任，张特立却洁身自好，毅然辞官归故里。
赐号“中庸先生”
张特立是明眼人，金代末年的动乱，使其对从政心灰意冷。归乡之后，他以教书为业，精研程氏易学(二程理学的一部分)，名气很大。(如图)
公元1221年，元代大臣严实率军进攻山东东平，金朝守将和立刚弃城遁去，严实占据东平。听说张特立的大名，严实对他以礼相待。
元世祖忽必烈尊崇儒学，“好儒术，喜衣冠，崇礼让”。公元1246年，忽必烈传旨张特立，表彰他的治学精神：“前朝监察御史张特立，隐居田园，朝代更换仍始终如一，现在已年近七十，仍坚持研读圣人经典，应该赐予美名，以发扬他不为人知的美好品德，特赐号曰‘中庸先生’。”
元宪宗在位期间，忽必烈受命负责总领漠南汉地事务，他任用了大批汉族幕僚和儒士，并提出了“行汉法”的主张。儒士元好问和张德辉请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，忽必烈高兴地接受了。
忽必烈对张特立一直念念不忘，公元1252年，忽必烈再次向张特立下诏书：“张特立先生白首穷经，诲人不倦，时刻保持中庸之道，学者都景仰他，以前已赏赐了美名，今日再表达对他的敬意。”
公元1260年，忽必烈即汗位，建元中统。公元1271年，忽必烈改“大蒙古”国号为元，是为元世祖。
张特立没有等到忽必烈即位的那一天，白首穷经的他或许也没有“巴结”忽必烈的意图。公元1253年，张特立去世，享年75岁。
张特立所著的书籍有《易集说》《历年系事记》等。(洛阳晚报记者 余子愚）
