民国时期，豫西诸县刀客滋扰，匪焰甚炽。其杆子之多、类型之杂、为祸之广，涉及社会、政治、经济、军事、文化各层面，再现豫西匪患即可真实再现豫西大动乱、大饥荒、大灾难。 嵩县山高林密，自古为刀客渊薮，尤其自1898年出现了上千人的匪杆之后，嵩县匪患愈演愈烈，滋扰百姓达半个多世纪，其间共计有盘踞匪近百杆，过境匪50多杆，土匪数量之大，位居豫西之首，并由此衍生出“吃二馍”群体。
2 “吃二馍”群体的行为特征及社会地位
“贫贱起盗心，富贵生淫心”，这话一点没错。我认为，豫西土匪之所以多，第一个原因是贫穷。
民国时期，豫西多县出现过一个群体，这个群体叫“吃二馍”。特征：不直接参加土匪队伍，但遇到土匪攻城夺寨的时候，“吃二馍”的人便尾随其后，见啥拿啥，胡乱吃喝，“当日有酒当日醉，能美(痛快)一回是一回”。土匪走了，“吃二馍”的人重新回到村子务农。
这类人是穷人中的胆大者，但还没胆大到公开为匪的程度，这些人不愿活活被饿死，但又怕官府将其划为匪类，就跟着土匪“吃二馍”，拿洛阳话来说，就是：人家吃稠他喝稀，跟着瞎混(其中的胆小者，并不敢尾随匪帮，只是见机行事，捡拾一些便宜)。
嵩县“吃二馍”的人有很多，憨玉琨杆子后面，李永魁杆子后面，贾义才杆子后面，都曾有“吃二馍”的人追随，民国9年(1920年)，豫西两季歉收，饿死很多人，能吃的树皮都被剥光了，嵩县巨匪贾义才率3000匪众离开本土，前往卢氏县东部及南阳夺食，“吃二馍”的人闻讯，奔走相告，一起跟着土匪前往异地夺食。
这些人手中不拿武器，只是尾随土匪，一路扫荡，捡拾物品，跟着吃喝，有胆大的甚至走进土匪队伍里，为土匪挑担子打下手，忙得不亦乐乎，与土匪混得很熟。
但是，并非谁都能“吃二馍”，要想“吃二馍”，须具备三个条件：第一，必须是青壮年，有体力，长途跋涉跑得动；第二，必须有胆识，“吃二馍”的人与土匪混在一起，不好分辨，会被护寨民团打死，土匪也嫌“吃二馍”的累赘，打骂驱赶，不给好脸色，弄不好“吃二馍”的就成了“吃枪子”的，把命丢了；第三，必须脸皮厚，尽管“吃二馍”在当时不算恶行，但“吃二馍”名声不好，被人看不起。
|
