提到客家文化,不得不提客家围屋,它是客家人的传统民居,是中国五大民居特色建筑之一。
《水经·洛水注》记载了洛水流域一些坞的名称,如洛阳东部的百谷坞、西部檀山上的檀山坞、汉山北的一泉坞、女几山附近的云中坞等。如今,这些坞堡建筑都已不存在。
西晋末年“永嘉之乱”之后,洛阳城陷落,大批中原士族、百姓举族南迁,这次大迁徙的人数达百万之众,是规模最大的一次南迁。此后,以洛阳为中心的中原地区百姓又进行了多次大规模南迁,坞堡的建筑技艺也被带到南方,形成了一道别样的风景,即客家围屋。
“只要在客家人聚居之处,都能够见到围屋的踪迹。”郑贞富说,典型的客家围屋也具有河洛坞堡的特征,体现了其与古代河洛坞堡一脉相承的特征。客家人一方面继承中原大宅的居处传统,实行宗族的同居共财;另一方面又继承客家坞堡制度的居处传统,在宗族共同体的基础上实行小家庭制度,即同居异财制度。
“煌煌祖宗业,永怀河洛间。”客家围屋脱胎于河洛坞堡,传承河洛文化基因,如今,不少客家围屋的大堂前仍挂着“河洛先声”“根在河洛”“魂系中原”等思恋河洛的堂训。客家人“根在河洛”,现在已成为人们的共识。(洛报融媒·洛阳网记者 戚帅华 通讯员 宋向阳 文/图)
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