在文字记载出现以前，上古史是与神话传说纠缠在一起的：大禹治水、愚公移山、夸父逐日、女娲补天……溯源华夏文明，这也是一座座绕不过去的“高山”。
不周山是什么山
共工怒触不周山的传说流传很广，那么，不周山在哪里呢？
在《山海经》的《大荒西经》中，有关于不周山的记载，称：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”此山出产美味，《吕氏春秋》中说：“饭之美者，玄山之禾，不周之粟。”
越来越多的学者认为，《山海经》不仅是一部地理之书，更是一部时间之书，尤其《大荒经》写照历法岁时，共工怒触不周山的神话出自其中，自然不意外。
同样，这个神话被收录在《淮南子·天文训》中，也可证明它应与天文历法有关。
上古时期，人们采用的是龙星纪时制度。龙星周天运行，一年中的春、夏、秋、冬四时，分别对应东、南、西、北四方。不周山位于西北，在时间上对应秋冬之交。
在五行说的体系中，颛顼是北方之帝，也就是冬天之神。共工的原型，则是秋末的龙星星象。
龙星自春至秋，在天空中运行了三个季节，到秋冬之交，其中的角宿最先没入西北群山，呈现龙星以角与山相抵的景象。此后，龙星整个潜于北方，隐没不见。
接下来，漫长的冬日开始了，那正是北方之帝颛顼掌管的世界。从这个角度来说，共工与颛顼争帝位而不胜，也印证了秋尽冬来的自然规律。
龙星在秋冬之交隐没不见，相当于在西北方向留下一个缺口，称为不周。西北方向的山，因此得名不周山。
人们读懂了共工怒触不周山的神话，也就读懂了女娲补天——女娲补天不是补天上的窟窿，而是修订天文历法。
从天上回到地上，从神话回到历史，顺便再说一下颛顼吧。《山海经》中记载有附禺之山，称“帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴”。附禺之山，也称务隅之山。“神都俗人”杨官朋长期研究《山海经》，他根据书中记载的方位推断，颛顼就葬在伊洛河入黄河处的邙山山头，大禹之父鲧治水时，就是从这里取土堵水的，结果因治水不力而被处死。
在神话传说中，共工怒触不周山也造成了水患，不过水患最终被女娲平息。如此神通广大的女娲，究竟是怎样的存在？（记者 张广英）
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