清明不仅是二十四节气之一，还是中国重要的传统节日之一——清明节。这一天，古代洛阳人会进行哪些民俗活动？
清明不仅是二十四节气之一，还是中国重要的传统节日之一——清明节。这一天，古代洛阳人会进行哪些民俗活动？
1、重视农桑的古人期盼清明时节有雨
清明在每年4月5日前后，此时天气清和明朗，温度适宜。清明的物候是“桐始华，田鼠化为鴽(rú，古书上指鹌鹑类的小鸟)，虹始见”，有趣的是，“田鼠化为鴽”属于古人观察错误，不符合科学事实。
清明时节，正是春耕春种的大好时节，民间有“清明前后，种瓜点豆。种瓜得瓜，种豆得豆”的说法。
尽管清明节气处于阳春三月，然而我国北方地区还较寒冷，有“过了清明冷十天”之说，特别是有时会突然降温，对春播作物和夏收作物造成严重危害。
由于清明后大面积播种，农民急盼下雨，便有了“春雨贵如油”“清明前后一场雨，好似秀才中了举”等说法。如果清明前后能够下一场透雨，对农民来说是再好不过的事情。
2、到了唐代清明才逐渐成为节日
中国民俗学会理事、我市著名民俗学家刘百灵曾写过一篇《漫谈二十四节气——阳春三月话清明》。在文中，他写到，唐代之前清明只是一个节气，到了唐代，清明才逐渐发展成为一个节日。清明节是由古老的寒食节和三月初三上巳节融合演变而来的，吸纳了这两个节日的习俗内容。
寒食节，民间传说是为了纪念春秋时期晋国名臣介子推而形成的，实际起源于远古时期的改火信仰——当时每个季节用不同的工具钻木取火，故称改火。改火期间，民间有不吃熟食的习俗。
三月初三上巳节，河边招魂祓(fú)除以求福的习俗流行于汉代。祓除就是象征性地去掉身上的晦气，洛河边就是三月初三祓除的热闹场所。
后来，清明节发展成为祭奠祖先、缅怀先贤的节日。
古代诗人写清明的诗作特别多，或寄情，或抒怀，不胜枚举，尤以唐、宋两朝为甚。
白居易写过一首诗：“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。”这是他写的一首题赠诗，表达了自己的矛盾心理。
3、清明习俗丰富宋代后洛阳人祭祖改在立春之后
清明习俗丰富，以扫墓祭祖与踏青郊游作为两大主题的习俗代代相传。
清明时节扫墓祭祖、缅怀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，这是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。
除了扫墓祭祖，清明又是人们踏青游玩、享受春天的节日。踏青，古时又叫探春、寻春等，即为春日郊游，洛阳人大多结伴到洛河魏王堤、东城桃李林和城内外寺观游玩，或是蹴鞠、打秋千、拔河、放风筝、插柳等。
清明扫墓祭祖的习俗由来已久，但许多洛阳人不是在清明上坟扫墓、祭拜祖先，而是在每年立春之后。这是为什么呢？
偃师市楹联学会会长、民俗文化研究者师进通介绍，传说这一习俗是在宋代形成的。宋代前期，洛阳人也是在清明上坟扫墓的。到了宋代中期，赵王坐镇洛阳，胡作非为，经常强抢民女。洛阳有个习俗是新媳妇必须上坟，有“新媳妇上坟，骡马成群”的说法，预示着来年家业兴旺。每年清明节，春暖花开，大姑娘、新媳妇都去上坟扫墓，这一天也成了赵王为非作歹的日子。
有一年清明节，偃师有一大户人家上坟，上坟的有数百人之多。这时，突然过来一队人马，为首的就是赵王，他们不由分说要抢上坟的漂亮女子，从而引起双方激战。虽说官军凶猛，但是上坟的人心齐，最终赶跑了赵王。赵王岂肯善罢甘休，又调来大批官兵，最后血洗村庄，犯下滔天罪行。虽然赵王是皇帝的亲属，但人们咽不下这口气，一直告到“包青天”那里，于是就有了“包公铡赵王”的故事。村民虽然申了冤，但从此以后，洛阳辖区尤其是偃师境内的人们，把清明节祭祖的习俗改在了立春之后。
此外，据《洛阳市志》记载，明清至民国时期的洛阳老城人，在清明节这天还有一个习俗——“抬城隍”。清明节这天，城隍庙举行仪式，上午人们轮流抬着轿子，里面坐着城隍像，将府城隍、县城隍送至北关的北坛，称为“送城隍”；下午抬回来，称为“接城隍”。人们争相抬城隍像，说是“抬了城隍不腰疼”。1927年，冯玉祥在洛阳时革除此俗。（洛阳晚报记者 李雨璐）
