雨水是中国传统二十四节气之一，处于“七九”中。此时，油菜、冬小麦普遍返青，对重视农事的古人来说，雨水无疑是一个影响收成的重要节气。古时，生活在洛阳的人安排了哪些民俗活动，来庆祝雨水节气的到来？咱们一起来聊一聊。
雨水是中国传统二十四节气之一，处于“七九”中。此时，油菜、冬小麦普遍返青，对重视农事的古人来说，雨水无疑是一个影响收成的重要节气。
古时，生活在洛阳的人安排了哪些民俗活动，来庆祝雨水节气的到来？咱们一起来聊一聊。
降雪变降雨，雨水渐增多
雨水是紧随立春之后的节气，在每年2月19日前后到来。雨水节气有两个含义：一是由冬季降雪变为春季降雨，二是降雨增多。
古籍《月令七十二候集解》中记载：“正月中，天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”
雨水节气的到来意味着春风将吹遍大地，冰雪消融，就连北方的空气也开始变得湿润，处处呈现出欣欣向荣的景象。雨水节气未必下雨，但该节气过后，雨水将逐渐增多。
此时，油菜、冬小麦等普遍返青，对水分的需求较大，但俗话说“春雨贵如油”，雨水节气到来时，华北、西北及黄淮地区的降水量一般较小。“雨水”二字，表达了古人对降水的期盼。
二十四节气与农耕息息相关，古时，人们会根据雨水节气前后的冷暖、降水等情况，预测之后的天气变化，以此指导农事，总结了“雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨”“冷雨水，暖惊蛰”“暖雨水，冷惊蛰”“雨水东风起，伏天必有雨”等农谚。
重视农事的洛阳古人，此时开始植树备耕
撞拜寄、回娘屋、舞龙舞狮……雨水节气的民俗丰富多彩。
回娘屋是流行于川西一带的雨水节气民俗。已出嫁的女性纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女还需带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。
雨水节气到来时，在大部分情况下，春节刚过去不久，年味尚存，又临近元宵节，有些地方就流行舞龙舞狮。据说，龙的数量不同，舞法也不一样，如表演二龙戏珠时，只有一个龙珠，两条龙时而并列，时而相向，变化多端，十分有趣。
在一些地方，雨水节气富有人情味。资料显示，在川西民间，雨水节气到来那天，天刚亮，大路边就有一些年轻妇女，牵着年幼的儿女，等待第一个从面前经过的人。
当有人经过时，她们会拦住对方，无论男女老幼，都让年幼的儿女给其磕头，给对方做干儿子或干女儿，称为撞拜寄，希望孩子能够健康长大。
中国民俗学会理事、我市著名民俗学家刘百灵曾写过一篇《漫谈二十四节气——润物无声话雨水》。他在文章里写，雨水节气，洛阳民间开始进行植树和“倒粪”等农事活动。在重视农事的洛阳古人看来，雨水节气正是小春管理、大春备耕的关键时期。
雨水节气过后，气温开始回升，土壤中的水汽上升，凝聚在土壤表层。加上此时空气湿润，天气暖和而不燥热，非常适合万物生长。农谚说：“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。”每到此时，勤劳的洛阳古人就会开展农事活动，以换得秋日里有好收成。
雨水节气民俗，提醒人们顺应天时
“农耕文化都是结合天时的。从某种程度上来说，雨水节气对农业生产和人们的生活具有提醒意义。”家住老城区柳林街的王国峰如此解释。热爱传统民俗文化的他，对二十四节气有自己独到的见解。
他举例，雨水节气在立春节气之后，是一个富有生机与活力的节气，就好比冬天有小雪大雪、小寒大寒一样，雨水节气到来是春天来临的一个标志——阳气上升、阴气下降。
为了顺应天时，民间要举行闹元宵等活动。王国峰说，这些活动都是希望人们能充分动起来，与自然和谐共生，为生命注入力量。
“出于体现生命活力的目的，雨水节气的关注点更多是拥有未来的孩子和年轻人，鼓励他们走到户外活动，健康成长。”王国峰说，这体现了人们对未来的关注和期盼，这也是雨水节气的重要特点。（洛阳晚报记者 李雨璐）
