“瑞羊辞旧千家喜，金猴迎新万木春。”猴年春节正向我们走来，猴年谈猴，成了新年的重要话题。而洛阳人谈猴，总要谈及传统的猴戏、猴文学，以及花果山与孙悟空等故事，它们是河洛文化中一道独特的风景线。
魏晋名士赋灵猴
猴为灵长目动物，通身透着机灵活泼劲儿，滑稽有趣，所以人们挺喜欢猴。洛阳古代多野生猴类，它们很早就走进人们的生活中。
东汉时，灵帝比较荒淫。《后汉书》等文献记载，灵帝在洛阳南宫仿造街道、市场和各种商店、摊铺，让一部分宫女嫔妃扮成各种商人叫卖，一部分扮成买东西的客人，还有的扮成卖唱的、耍猴的等。这是史载最早的耍猴表演。
曹魏时，阮籍与嵇康、刘伶等七人为友，常集于洛阳竹林之下肆意酣饮，世称竹林七贤。阮籍精于辞赋，写下了最早以猴为主题的辞赋名篇《猕猴赋》。《猕猴赋》主要采用寓言形式和拟人手法，想象奇特且生动形象，语言清畅而不失谐谑。他写道：“夫猕猴直其微者也，犹系累于下陈。体多似而匪类，形乘殊而不纯。……扬眉额而骤眒兮，似巧言而伪真。藩从后之繁众兮，犹伐树而丧邻。整衣冠而伟服兮，怀项王之思归，耽嗜欲而眄视兮，有长卿之妍姿。”此赋刻画了一个狡诈的猕猴形象，实际是讽刺竞利趋名的礼法之士。
与阮籍不同，西晋文学家傅玄在洛阳写的《猿猴赋》则是对猴类的正面描写。他写道：“余酒酣耳热，欢颜未伸，遂戏猴而纵猿。……戴以赤帻，袜以朱巾。先装其面，又丹其唇。……既似老公，又类胡儿。或低眩而择飒，或抵掌而胡舞。”文章对当时的耍猴活动作了生动的描述。
古代猿和猴是不分的，《吕氏春秋》上称其为“猨”，《抱朴子》中称之为“猿”，阮籍《猕猴赋》称“猕猴”，因此十二属相中的猴，很难说是猿猴类的那一种。
花果山上说大圣
在佛经中，猴子是护法瑞兽。西晋时，西域高僧竺法护译在洛阳翻译的《佛说鳖猕猴经》，叙述一头鳖听信妻子的谗言，竟想谋杀自己的好友猕猴，吃猕猴的心肝，但猕猴终于凭借自己的智慧脱离了危险，鳖则受到佛祖的惩罚。
猴子作为护法瑞兽的形象，被人们不断强化，最终形成了《西游记》中追寻唐僧玄奘取经的齐天大圣孙悟空。《西游记》中孙悟空出生的花果山，是以宜阳花果山为原型的。此山，原名女几山，又名化姑山、瑶姑山等。花果山之名最早见于北宋《太平寰宇记》，书中有云：“寿安县(即今宜阳县)岳顶山在县西南，又西为花果山。”这里很早就有齐天大圣孙佛老祖庙，乾隆十五年(公元1750年)所立之《重修齐天大圣孙佛老祖庙宇碑记》说：“花果之山，巍然高耸……美哉斯山，真仙境也。我孙佛老祖，庙宇实建此山。”
《西游记》称花果山在傲来国，“傲来”取义于乾卦，意为人类初居，天下之中。这与古籍所称“洛阳为天下之中”一脉相承。《西游记》说，傲来国首都在花果山之东，有水路二百里，其实就是洛阳。洛阳与花果山有二百里洛河水路相连，并且有《西游记》所记的六街三市、武库、五凤楼等。
《西游记》称，玄奘父亲陈光蕊被贼寇溺于水中，为金山寺和尚法明所救。唐代僧人中，取名法明者只有一人，就是洛阳东魏国寺住持。另据民国《洛宁县志》，洛宁金门山有金山寺，乃古代名刹。《西游记》称，玄奘曾在洪福寺内修行。今新安县有洪福寺，据碑刻旧志，为唐代所建。此洪福寺似为《西游记》洪福寺之原型。
宜阳花果山在民国时期仍有野生猴群，抗战时期，河南大学迁到潭头，曾有人在花果山捕获一只猕猴卖给河南大学，制成标本。
洛阳美女本姓袁
《孙恪传》是《唐传奇》中的名篇，讲了一个传奇的爱情故事。唐代宗时，有个叫孙恪的书生，科考不中，在洛阳游历。在洛河附近的魏王池边，忽见一大宅院。路人说：“这是袁氏的宅院。”
忽然，从院中走出一个女子，此女艳丽惊人。孙恪自见此女，相思成疾，托人打听后，知是已故袁长官的女儿，还没嫁人。孙恪便请媒人提亲，女孩也欣然接受，两人就结婚了。袁氏富足，有很多的金钱丝绸，孙恪就从一个穷书生变成富人。
后十余年，袁氏养育有两个儿子，治家很严，不喜欢别人掺和自家事。后来孙恪考中进士，到南康去做经略判官，遂带全家前往。到端州，袁氏说：“这里的江边有座峡山寺，我家原来的门徒僧人惠幽，住于此寺，分别有几十年了，应该前去拜访。”孙恪说：“好。”
来到寺庙，袁氏非常愉快，带着两个儿子前往老僧人住的院子，像很熟悉路似的。袁氏拿出一只碧玉环献给僧人说：“这是院中的旧物。”僧人不明白。
这时，有野猿几十只，在寺外悲切地长鸣。袁氏悲伤落泪，提笔在墙壁上题诗道：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉。不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深！”抛笔在地，抚摸着两个儿子抽泣几声，对孙恪说：“保重保重，我该和你永别了！”
袁氏说完，化成猿猴，追长鸣的野猿而去，大家惊恐万分。孙恪向老僧人询问，僧人这才明白：“这猿是贫僧还是小和尚时所养。开元年间，有天子的使者高力士经过此地，用五匹帛换走了她。听说到洛阳后献给了天子，驯养在上阳官里，到安史之乱时，就不知去向了。碧玉环本是一个胡商所赠，当时就戴在她的脖子上。现在才明白她成了仙。”孙恪很是伤感，带着两个儿子返回洛阳，不再去上任。
这个故事是一篇小说，但反映了一个历史事实，那就是唐朝时洛阳的皇宫养有猿猴。唐朝郑锡的《正月一日含元殿观百兽率舞赋》里，提到唐代宫廷的百戏表演，出场的动物有猿猴，即“其徒实繁，厥状非一”“为猿为猴”。唐末，朱温逼唐昭宗迁都洛阳。昭宗养的一只猴子很聪明，能够像大臣一样向皇帝行礼，昭宗赐以绯袍(官服)，号供奉，罗隐赋诗道：“何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”朱温篡位后，取此猴，令殿下拜君，猴子望见朱温，跳跃撕咬。朱温大怒，下令杀之。(郑贞富)
