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“新安二吕” 声名显赫(吕履恒篇)(新安县吕氏家族 9)
您当前的位置 :新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记 正文      来源: 洛阳网 2014-12-04 08:30

  《梦月岩诗集》 (资料图片)

  新安吕氏家族,历经明清两代,出过7个进士,绵延兴盛200多年,清代诗人杨淮选编《中州诗钞》称:“新安吕氏为中原望族,甲于全豫。”至今,新安县铁门镇薛村仍有吕氏老宅,县内还有吕家大山、梦月岩祠堂等遗迹。本报记者将带您走近新安县吕氏家族,寻觅其行迹。

  入清之后,在新安吕氏家族中,吕履恒、吕谦恒兄弟二人仕途显赫,声名最隆,人称“新安二吕”。在仕途之外,吕履恒、吕谦恒还以诗文见长,且名重一时。其中吕履恒被后世称为吕氏家族中诗文成就最大者,吕谦恒的诗歌兼有唐宋之风。本报将分上下两篇来解析吕履恒和吕谦恒的声名和成就。

  1、不畏强权

  吕履恒,生于1650年,卒于1719年,字元素,号坦庵,康熙十七年(公元1678年)中举,康熙三十三年(公元1694年)进士及第,曾任山西宁乡知县、广西道监察御史、奉天府府丞、通政司右通政、宗人府府丞等。其生平事迹,《中州先哲传·文苑》有记载。

  清代文华殿大学士兼吏部尚书田从典为吕履恒所撰的墓志铭,赞其“有所见于心,必失于口,是为言官之守。有所触于外,不系于中,是为大臣之公”。

  事实正是如此。史料记载,吕履恒为官公正,敢于进谏,即使对官阶高于自己的朝廷大员也毫不畏惧。

  康熙四十三年(公元1704年),吕履恒担任监察御史时,康熙宠臣李光地担任直隶巡抚兼吏部尚书。因河间一带水灾,饥民涌入京师,李光地上疏称已经开仓赈济并减价平粜,实际上河间饥民散入京师者甚多。

  于是,朝中官员合疏弹劾李光地,抨击李光地“身为抚臣漫无经理,疏内所称民沾实惠,俱属空言。尤可异者宁津县被灾更重,流亡更多”,“而光地去岁竟不报灾,仅于题参知县陈大经疏内称‘宁津颇有水灾’,匿重为轻”。“光地目击流亡,不闻出一筹画,碌碌素餐,虚文巧饰”,特“请严加处分,以为大吏漠视民生之戒”。这些奏章竟被康熙留下,康熙对李光地的责任不予追究。

  康熙偏袒李光地,众臣并不买账。当年八月,吕履恒参劾李光地于秋审(清代复审死刑案件的一种制度,因于秋季举行,故称)之事任意决断。对此,康熙再次为李光地开脱,称李光地皆依律审拟,并非任意决断,并退还吕履恒的奏本。

  此外,吕履恒还曾主持云南、江南等地考试,秉公办事,“一时入围多知名士”。总督仓场时,他多方走访,询问工作的不足之处,不纵容、不徇私,“监督运牟,无不感且畏”。

  由于吕履恒为政干练,秉公执法,且勇于任事,故而晚年仍受大任。他在担任都察院左副都御使,总督仓场户部侍郎之后,升任户部右侍郎。

  2、诗祖盛唐

  在新安吕氏家族中,吕履恒、吕谦恒二人继承祖父吕维祺家学,以文学知名。吕履恒和吕谦恒的诗歌取材广泛,内容丰富,诗风多追慕唐音,气势非凡,时人往往将兄弟二人相提并论,称之“新安二吕”。清代诗人沈德潜著《清诗别裁集》中收录两人诗歌多首,其中吕履恒诗18首,吕谦恒诗6首,称“光禄(吕谦恒)诗烹炼,兄元素司农(吕履恒)诗古雅,新安二吕并重于时”。沈德潜的评论既鲜明地道出了二人的诗歌特色,也可见兄弟二人诗名的显重。

  有论者认为,在新安吕氏家族中,诗文成就最大者当数吕履恒。吕履恒是清代中州著名诗人,他“博览群书,为文立成千言,尤其耽诗”,其诗歌奉陈廷敬、王士祯为师,又受外祖父王铎的影响。

  陈廷敬称赞吕履恒的诗歌:“气高骨峻,孕含诸家而绝去拟议之迹,中原有人,吾道不孤。”清代戏剧家周稚廉将吕履恒的诗文成就与清初中原文坛领袖侯方域、王铎相提并论,称“中州近贤林立,自朝宗、觉斯之外,罕见先生(吕履恒)之匹也”。

  吕履恒著有《冶古堂文集》5卷,《梦月岩诗集》20卷,《使滇草》1卷,共收录其诗作2000余首。

  河南科技大学硕士高险峰著有《明清时期新安吕氏家族研究》一文,认为吕履恒不仅诗文成果颇丰,而且对诗歌创作有独到见解。田从典在给吕履恒写的墓志铭中引吕履恒论诗之言,后附评论:“(吕履恒)尝曰:‘诗关气运,不可不知。夫发而不收,虽造化为易尽,极而及返,即人事为无功。是故由盛唐趋而为中晚、宋元甚易,由中晚、宋元复为盛唐甚难。然而难易者其势,而势无往而不复之理,苟不惟其理,惟其势,微特中晚、宋元,即盛唐之诗已不能复而为汉魏三百篇矣。……舍盛唐将安归乎?’其论诗如此,故自渔阳王大司寇(王士祯),相国陈文贞公(陈廷敬)皆当代宗工于诗皆推公焉。”

  由此可知,吕履恒诗祖盛唐,别裁为体,以浑雄壮阔为宗,持一代风气之变。《山海关》一诗可见其诗的风格:

  天际重关虎豹扃(jiōng),前瞻云树尚冥冥。山余落日千峰紫,海泻遥空一气青。汉塞烽烟亭甓(pì)坏,秦城膏血土花腥。漫吟碣石东临句,绝代雄才敢乞灵。

  清代诗人杨淮评价吕履恒的《梦月岩诗集》道:“宗法盛唐,磊落奇伟,深为能人达士所赏。”王士祯称赞道:“梦月岩诗高浑超诣,正以不甚似杜(甫)为佳。”

  吕履恒还是清代中州著名词人,著有《梦月岩词》1卷,有20多首词传世,名句有“极目江东烟水际,万里同云一色”。

  3、戏曲《洛神庙》

  除诗词外,吕履恒还在戏曲方面卓有建树,填补了自元代以来数百年中河洛地区没有著名戏曲家的空白。

  吕履恒共创作4部剧作,曾在宣化(今河北张家口市宣化区)、长沙、杭州等地演出。现存《洛神庙》一部,分上下两卷,共计44出。《河南戏曲大事记》记载,《洛神庙》完成于清康熙三十八年(公元1699年)。

  《洛神庙》描写了明朝末年洛阳秀才何寅(字仲虎)与妻子巫友娘、姑苏女子贾绿华的悲欢离合,中间穿插李自成起义的历史,以此反映明清易代之时的政治斗争。

  吕履恒在《洛神庙自序》中谈到写作此剧的宗旨时说:“曲也者,委曲以达其所感之情。情莫切于五伦,夫妇其一也。乐府之传失矣,宋词元曲,或庶几焉。庶谓贞臣孝子之情有异于思妇劳人者乎?昔人云:‘使人闻之,增伉俪之重。’知此者,可与读吾曲矣。”

  高险峰对吕履恒的《洛神庙》进行了研究,认为吕履恒的祖父吕维祺在明末李自成攻陷洛阳城时殉难,之后吕氏家族的命运发生激变,因此这部作品寄寓了吕履恒的人生感悟和现实思考。

  吕履恒在《洛神庙》的第一出中写道:“望美人兮日暮,思公子也天涯。忍教情种绝根芽,我欲掀翻造化。”主人公何寅寒窗苦读,抛下病重的爱妻进京考功名,却被小人陷害,最终榜上无名,战乱中颠沛流离,幸得科场高中的同窗好友吴敬修相助,才得以被朝廷发现才能并委以重任,命运由此改变。

  《洛神庙》通过巫友娘、贾绿华两个女子的遭遇,表现了社会动荡给人们带来的苦痛。何寅之妻巫友娘因病去世,他与贾绿华结姻缘。后来,在洛神庙中炼丹修真的道士李虚真,借“人间异宝”还魂香坠使巫友娘起死回生,巫友娘得以与贾绿华结拜为姐妹,戏曲以何贾合欢的大团圆结局而谢幕,颇有传奇色彩。

  清代诗人查慎行认为,《洛神庙》词曲优美合式,对剧中人物的描写恰到好处。他对剧中的精彩部分尤其推崇,认为第18出“抑扬顿挫,北曲擅场,可与《牡丹亭·冥判》并传不朽”。

  北京师范大学教授郭英德认为,《洛神庙》可奉为清代前期正统派传奇代表剧作之一,在中国文学戏曲史上占有重要地位。(记者 余子愚)
 

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[ 责任编辑: 马佳佳 ]
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