“河出图，洛出书，圣人则之。”
“河出图，洛出书，圣人则之。”
黄河与洛水交汇形成的广大区域，就是河洛地区。《史记》载，“昔三代之君，皆在河洛之间。”在这片土地上，“河图洛书”神秘图案隐藏着怎样的文化密码？中国历史上第一个广域王朝为何在此孕育？“宅兹中国”的铭文为何将“天地之中”指向这里？
《寻古中国·河洛记》第一集《何以为中》，将深入这片广袤土地，揭示那些关于“中”的答案。
《尚书·禹贡》载，大禹治水后划定古九州。以河洛地区为腹心的中原大地被定为“豫州”，因地处九州之中，也被称作“中州”。从那时起，“中”字便与这片丰饶的土地紧密相连。
考古调查勘探表明，在距今约10000年至4000年间的新石器时代，在伊洛河流域，分布着近400处史前文化遗址，聚落分布密集，延续时间长。为什么先民会青睐于在河洛地区定居，作为繁衍生息之地呢？
坐落于洛河支流伊河之畔的龙门石窟，是世界上规模最大的石刻艺术宝库，在薄层泥质灰岩上雕凿而成的石窟背后，就隐藏着河洛地区古地质和气候环境的秘密。
而在距今约7000年至5000年间，以彩陶为代表元素的仰韶文化崛起并向外扩散，形成中国历史上大规模的文化认同，又让近水楼台的河洛地区得到发展，并逐步形成文化意义上的“早期中国”，“中”所蕴含的文化内涵初露峥嵘。
彩陶本身所蕴含的文化内涵，向世人展示着先民对哲学与艺术的早期探索，也留下了众多引人遐思的猜想。
彩陶上这种被称为“二方连续”构图的方式，在当时是如何被古人完美地呈现在圆形的陶器表面的？
如果将河洛这片沃土放诸悠远绵延的文化长河中，被称为中华文化滥觞的“河图洛书”，更是不可忽视。这两幅神秘的图案又与“天地之中”有着怎样的关联？
何以为中？最早关于“中国”二字的记载，铭刻于西周青铜器何尊腹底。“宅兹中国，自兹乂民”，其中的“中国”，意即天下的中央地区，是目前已知“中国”二字最早的文字记载。为继承武王遗志，周成王决定在“天地之中”营建都城成周，这在何尊腹底122字的铭文中被记载下来。
寻找“天地之中”的重任，落在周公姬旦身上。他采用“圭表测影法”，在全国设立了五个观测点，其中，“中表”正位于嵩山脚下的登封阳城。
如何确定“天地之中”？《周礼·地官·大司徒》中记载，以八尺高的圭表垂直立于地面，在夏至日和冬至日正午时分测量日影长度，夏至日影长15寸、冬至日影长135寸的地方，即为“天地之中”。而这两个数字，与“河图洛书”上的数字组合，又有着颇为玄妙的关联。
登封阳城的圭表，恰好符合夏至影长15寸、冬至影长135寸的标准，周公“测影立中”使西周人心目中的天下之“中”明确指向了洛阳至嵩山一带。自西周之后，以河洛这片大地为中土、“中国”的观念，越来越得到强化。
河洛大地，不仅在几千年古代政治上占据了“天地之中”的位置，更在民族传统文化上刻下了“天地之中”的印记。
11月13日CCTV-1 22:30档，《寻古中国·河洛记》第一集《何以为中》，揭秘河洛地区为何会被古人视为“天地之中”。③
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