今天，隋唐洛阳城中轴线作为洛阳的历史轴线，其宏伟气象正逐步显现。隋唐洛阳城中轴线北起邙山，南抵伊阙，其上分布着人们津津乐道的“七天建筑”，自南向北分别为天阙(伊阙)、天街、天津桥、天枢、天门(应天门)、天宫(明堂)、天堂等。
今天，隋唐洛阳城中轴线作为洛阳的历史轴线，其宏伟气象正逐步显现。隋唐洛阳城中轴线北起邙山，南抵伊阙，其上分布着人们津津乐道的“七天建筑”，自南向北分别为天阙(伊阙)、天街、天津桥、天枢、天门(应天门)、天宫(明堂)、天堂等。
这些被载入史册的“天字号”建筑，背后都有哪些故事？我们一起来看一看。
隋时天街陈百戏
在隋唐洛阳城中轴线上，天街十分醒目。
它是隋唐洛阳城的中轴大街，北起皇城正门端门，南至外郭城正门定鼎门。据《元河南志》记载，这条南北大街“唐曰定鼎街，亦曰天门街，又曰天津街，今或曰天街”。
唐代的定鼎门，隋时称建国门。在《大业杂记》中，唐人杜宝记载了隋时的天街景象，称其“阔一百步。道傍植樱桃、石榴两行。自端门至建国门，南北九里，四望成行。人由其下，中为御道。通泉流渠，映带其间”。
天街究竟有多长？古人的说法不统一。如《隋书》中有“于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场”的记载；在《两京新记》中，唐人韦述则称“自端门至定鼎门，七里一百三十七步，隋时种樱桃、石榴、榆、柳，……今杂植槐、柳等树两行”。
唐代以300步为一里，洛阳城中整齐分布的里坊，就是“每坊东西南北各广三百步，开十字街，四出趋门”。在天街两边的里坊中，居住的以达官贵人居多。
隋炀帝雄才大略，却也好大喜功。据《隋书》等记载，他于大业元年(公元605年)迁都洛阳后，命裴矩打通西域，经略四夷，并在建国门外置四方馆，以掌管方国及互市事宜。
大业六年(公元610年)正月，“诸夷大献方物，突厥启民以下，皆国主亲来朝贺”。万国来朝的局面令隋炀帝心花怒放，他下令从正月十五开始，在绵亘八里的天街上盛陈百戏。诸夷大开眼界，隋炀帝也数次“微服往观之”。狂欢持续到月终才罢，此后连年如此，这也被认为是元宵节行乐的起源。
不过，热闹是给别人看的，隋炀帝的日子并不好过。就在这年正月，一伙白衣白冠的强盗焚香持花，自称弥勒佛，竟从建国门进了天街，幸亏齐王杨暕(音同减)“遇而斩之”，才没有出大乱子。
杨暕是隋炀帝的次子，长相俊美，擅长骑射。兄长杨昭去世后，他成为太子的候选人，最后却与隋炀帝一起在江都(今扬州)遇害，隋王朝也从此走上末路。
盛唐天街车马喧
据《元河南志》记载，唐武德四年(公元621年)，李世民在洛阳灭王世充后，改建国门为定鼎门。
隋王朝的痕迹被刻意抹去，但定鼎门的地位没变。唐朝末年，褚遂良的后人褚载仍在《定鼎门》一诗中说：“郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。”
如果在盛唐时期，定鼎门巍峨壮丽，天街两边的里坊住满达官贵人，又会是一番什么景象？
《元河南志》中写到天街时，引用了唐人张光朝的《天门街西观荣王聘妃》一诗：“仙媛来朱邸，名王出紫微。三周初展义，百两遂言归。郑国通梁苑，天津接帝畿……”张光朝生卒年不详，唐代被封为荣王的皇子也不止一个。不过，荣王李琬聘妃的情形与诗中描述较为符合。
《旧唐书》中记载，李琬是唐玄宗的第六子，“素有雅称，风格秀整”。开元二十二年(公元734年)，唐玄宗驾幸洛阳，此时名相宋璟已经年迈，正在洛阳明教坊的家中养病。明教坊紧临天街，为街东从南数的第一坊，宋璟出门到路边迎谒，唐玄宗便让荣王上前去慰劳他。
开元二十三年(公元735年)，荣王纳荥阳郑氏女为妃，婚礼在洛阳举行。“仙媛来朱邸”“郑国通梁苑”指荥阳郑氏门第高贵，“名王出紫微”“天津接帝畿”则点出洛阳紫微宫和天津桥，表明了荣王尊贵的皇家身份。
就在荣王聘妃这一年，唐玄宗在洛阳处理了不少大事：正月里，他“赦天下，都城酺(音同葡)三日”；二月，名将张守珪大破契丹，“诣东都献捷”；七月，武惠妃所生的咸宜公主出嫁；十二月，十六岁的杨玉环被册封为寿王妃……
这时候的天街上人来人往，车马声喧，赴宴的乐工、献捷的将士、迎亲的队伍……无不彰显着盛唐气象。
10年之后，杨玉环成了杨贵妃；又过了10年，安史之乱爆发，大唐从此由盛转衰。
天街上的喧嚣渐渐远去，反而美得脱俗起来。中唐时，裴夷直在《和周侍御洛城雪》一诗中说：“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”五代时，和凝也在《宫词百首》中说：“天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。”
“天街高士”说邵雍
北宋时，西京洛阳名流云集。他们大多过着闲适的生活，当然也有人肩负使命，不敢懈怠，比如司马光就在洛阳完成了《资治通鉴》的著述。
在洛阳的十几年间，天街是司马光常来常往的地方。他有《八月十六日过天街怀景仁》一诗，称“悠然念吾友，逍遥城阙间”。其实，这里还住着他的另一位好友，就是人称“天街高士”的邵雍。
邵雍是北宋大儒，一次游历洛阳，因爱这里“山水风俗之美”，遂有定居之意。司马光等人为他在天津桥南买了宅子，邵雍称之为安乐窝，从此便安心地住了下来。
天津桥南与天街相接，无论邵雍出行还是别人登门，这里都是必经之路。因此，天街和天津桥一样，都经常在邵雍的诗句中出现。如在《秋游六首》中，他说“信马天街微雨后，凭栏僧阁晚晴时”；在《秋日饮后晚归》中，说“无涯逸兴不可收，马蹄慢踏天街草”。
邵雍很有学问，名气也大，有人便向朝廷举荐了他。他却始终不愿出仕，只想在安乐窝过隐逸生活，这也为他赢得了“天街高士”的美誉。
一次，人称健吏(即精干的官吏)的李复圭来到洛阳，想约邵雍一聚。在《行至龙门先寄尧夫先生》一诗中，他说：“碧洛青松刮眼明，马头次第似相迎。天街高士还知否？好约南轩醉一觥(音同工)。”
北宋末年，金人铁骑南下，武官李兴率数骑守卫洛阳，“自天津桥转战至定鼎门”，夜里受重伤昏倒在天街之上。等他苏醒后，城已失陷，“信马天街”也成了如风往事。（洛报融媒·洛阳网首席记者 张广英）
