在偃师市顾县镇回龙湾村东侧的河谷地带，有一历史名寺——白云寺。该寺地处巩义、偃师交界，寺院建筑在偃师境内，而寺内后部窑洞建筑的上方则归巩义所辖。该寺历史悠久，香火很盛，流传着“黄巢祭旗千古憾”“梅妃修行白云寺”等传说。
白云寺山门
在偃师市顾县镇回龙湾村东侧的河谷地带，有一历史名寺——白云寺。该寺地处巩义、偃师交界，寺院建筑在偃师境内，而寺内后部窑洞建筑的上方则归巩义所辖。该寺历史悠久，香火很盛，流传着“黄巢祭旗千古憾”“梅妃修行白云寺”等传说。
白云古寺因山得名
白云寺，因背靠白云山而得名。现存寺内的清乾隆四十一年(公元1776年)刻立的《重修白云寺山门碑记》记载：“旧有白云寺，前临青龙河，后据白云山，左右群岭相绕，规模恢廓，诚胜地也。”清朝时的《重修白云寺正殿暨山门碑记》记载的“青龙之表，白云之麓，有古寺焉……”亦可为证。这里的青龙指的是寺院外的休水河，休水河在这里又称作青龙河。
有关寺院始建年月的文字记载极为不详，仅能从寺内留存的碑刻铭文推知一二。明崇祯元年(公元1628年)刻立的《重修白云寺记》所载：“白云禅寺创自开皇，其来远矣。”清乾隆四十一年《重修白云寺山门碑记》碑文有云：“寺之建，不知始于何时，乾隆三十九年，于寺北偶得一石宝柱，上刻开皇年号，寺之由来已久。”清代的《重修白云寺正殿暨山门碑记》还云：“……汝知此寺何昉乎？开皇以来即有之。”
由此可知，这个白云寺起码创建于隋文帝时期，距今至少已有上千年的历史。然而，该寺院在当地老百姓口中还有一个名字——藏梅寺。清代的《重修白云寺正殿暨山门碑记》有云：“昔之所谓白云，俗之所谓藏梅也。”《巩县志》也记载说，唐代黄巢起义西伐长安时，曾屯兵于此，养精蓄锐，存粮积草，准备攻打西京，故而名之。
建筑古朴规模壮观
白云寺旧时香火鼎盛，建筑规模也极其壮观。据寺内存留的碑刻记载粗略可知，白云寺共有四进院落，建筑紧凑合理、古朴典雅，有各种殿堂20余座，神像100多尊。寺内单体建筑有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、玉皇殿、伽蓝殿、祖母洞、三皇洞、圣母洞及寮房等。寺内的千年双面佛堪称镇寺之宝。另外，寺院内碑刻林立，共有36方，最为全寺上下称道的是隋唐时期的“八棱碑”(经幢)，属于国家一级文物，现存于河南省博物院，其上刻有500人物像，形态各异，刻工精良，技艺高超。
然而，随着年深日久风雨剥蚀以及战乱等原因，白云寺历经兴衰，其建筑也曾屡毁屡建，据现存的石刻记载，足见白云寺在明清两代修建最为频繁，后曾一度冷清。
到了20世纪80年代，一些僧人陆续居此修行，并与一批有缘信士发心在原址上重修寺院，最终建成了一座红墙黄瓦、殿堂林立、亭台楼阁及佛塔栉比的大型院落建筑群。整个寺院大致坐东朝西，占地总面积7000余平方米。
寺院西围墙正中建筑为山门，进入山门，是一开阔的庭院，庭院后半部分为寺院的主体建筑，主要建有天王殿、大雄宝殿、观音亭玉皇殿、伽蓝殿、罗汉殿、地藏殿、药师殿、六祖殿、圆通宝殿、准提阁等建筑。大雄宝殿与观音亭之间云路两侧立有明清时期的碑刻五通。伽蓝殿廊下立有三通清代石碑以及三通近年重修伽蓝殿的功德碑。
两则传说在此流传
白云寺还流传着两个传奇故事。相传，历史上的农民起义军领袖黄巢起兵前曾隐居此寺。他终日习文练武，在百忙之中，还喜欢练练书法。一个叫梅白的小和尚，一直给黄巢磨墨端砚。一日，梅白见黄巢常在纸上写字，好奇地问黄巢：“师父，你每日记甚哩？”黄巢道：“记下我将来要杀的人。”“有我吗？”梅白越发好奇。黄巢开玩笑道：“有，头一个就是你！”梅白大惊失色：“我终日侍奉你，不能不杀我吗？”黄巢笑笑说：“可以，但到正月初七你要躲一躲。”
话说到了正月初七，梅白躲到了寺院前的古槐躯体内，心想如此再安全不过了。不料大军开拔前，黄巢提剑以古槐祭旗，他高举利剑朝古槐砍去，藏在树洞内的梅白没有躲过此劫。为了纪念小梅白，黄巢后来重修了寺院，把白云寺改名藏梅寺，并留下了“黄巢祭旗千古憾”的故事。据《巩县志》记载，黄巢起义军征伐长安前，曾在此驻兵，并挖洞贮粮。直到今天，在当地百姓中还有巢门寺的说法，附近也有阅兵台、练兵场、饮马泉等旧名。
另外，这里还流传着一个与皇妃有关的故事。唐玄宗有一位梅妃娘娘，端庄贤淑，但遭人诬蔑被打入冷宫。后被梅妃一个贴身丫鬟冒名顶替在冷宫受苦，梅妃得以逃走。一日，她来到休水河边，实在走不动了，看到这里有一座白云寺，就想在此出家。当时寺院的住持接纳了她。于是梅妃在此出家，从此远离是非，得以善终。于是，“梅妃修行白云寺”便传开了。（宋昕睿 文/图）
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