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河洛文化一日游之西南线
体力好、求知欲旺盛且对古文化饱含兴趣的游人,挑战一下这条线路吧!
这一路往洛阳西南而去,您将看到挨着尼姑庵的寺庙、隋朝宫阁的旧址、“诗鬼”故里、古老到不明朝代的佛塔、“洛出书”的神迹、先贤造字的地方。
第一站灵山寺
灵山寺
地点:宜阳县城西灵山北麓
灵山寺,亦名凤凰寺,有四大奇观一直为人称道:寺门向北开(全国绝大多数寺院都是坐北向南),寺院有山门,佛像有胡须,寺院与尼姑庵紧挨。
对于当地人来说,寺庙最为神奇的地方是足够灵验。据说此寺的送子观音非常灵验,妇女们烧香还愿后,回家时都要多买一张车票,意即带着孩子回家。
不过灵山寺以“灵”字入名,与送子观音没有直接关系。相传周灵王寝葬于此,故此山为灵山,灵山寺也因此而得名。
作为一座知名度相对不高的古寺,灵山寺的建筑不如白马寺那般巍峨,然其古朴清幽,在这里,佛跟人的距离仿佛更近了一些。
第二站福昌阁
福昌阁
地点:宜阳县城西30公里处韩城镇福昌村
据《宜阳县志》记载,福昌阁的存在是为了证明一件事:千百年前,隋朝曾在此建福昌宫。
福昌阁现存建筑其实始于明代,清嘉庆二十四年(1819年)后,官府曾对其进行过全面修葺,近年又对其重新翻修。
阁内塑有祖师像,阁的东西两侧山崖上筑有神洞,供奉吕洞宾、华佗、鲁班、药王等圣贤。
每逢农历三月初三,福昌阁都要举行古刹大会,供奉福昌阁祖师爷。届时,商贾云集,赶会人数常达数万。
今年三月初三已过,但若挑农历初一或十五前去,依旧可看到香烟缭绕、诵经声不断的场景。
第三站李贺故里、五花寺塔
五花寺塔
地点:宜阳县三乡镇
到了这一站,请您喝口水,慢慢走,因为您的脖子稍微那么扭上一扭,就能饱览几处重量级的景观。
先说李贺故里。听说过李贺的名号吧?中唐诗人,才华奇绝,号称“诗鬼”,是毛泽东最为推崇的诗人。他7岁能写诗,15岁名满京华,27岁去世,短暂的生命如闪电划破诗坛夜空,留下了“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”等脍炙人口的诗句。
旧《宜阳县志》载:“长吉(李贺)多才,栖息昌谷。”昌谷就是今日的三乡镇。三乡镇镇政府对面有一通石碑,为纪念李贺所立。
五花寺塔在李贺故里附近,问一问当地的村民便知。此塔是黄河流域现存最古老的砖砌佛塔,在建筑、绘画、雕塑上有很高的学术价值。俗话说:“三乡有一塔,离天丈七八。”可见其威武挺拔。
该塔为省级文物保护单位,建筑年代不详,旧志记为唐塔,但亦有人认为此乃宋代遗作。据当地村民介绍,当初的五花寺规模较大,寺院山门的造型和少林寺的一样。后来历经文革浩劫,五花寺被拆毁,其他建筑荡然无存,只余一座孤塔。
第四站洛出书处
洛出书处
地点:洛宁县西20公里处长水镇
河图、洛书是中华民族古文化的标志,对人类文明的发展有着重大的影响。
关于河图洛书有多种说法,流传较为广泛的一种是:远古时,有龙马负图在黄河出现,是为河图;神龟负书在洛水出现,是为洛书。伏羲根据图、书画成八卦,就是后来《周易》的来源。
相传远古时期,在“河出图”的同时,洛河上有神龟献书,龟背上全是赤文绿字,伏羲用烀炭把这些文字画在一块大石上,这就是“洛书”。
多数学者认为,洛书出于洛宁县西长水镇长水村的洛河上。该地现有两通古碑,两碑并排面南而立,正处于洛河上下游的分界线处。西边一通,据考古学家鉴定为汉魏遗存物,东边一通为清雍正二年(公元1724年)所立。
洛出书的地方还有两说:一说为伊河与洛河汇合处,一说为洛河与黄河汇合处。不管怎么说,这个地方都值得好好凭吊一番。
小贴士
此线景观较多,耗时较长,最好早上五六点便出发,到宜阳县韩城镇可以喝碗羊肉汤。
因为搭车出行不太现实,有条件的话可选择自驾游,在百度上打印一张地图,标好各景点方位,可节省游览时间。您也可以到洛阳汽车站包一辆面包车,包车价钱可与司机商议,也可邀朋友一起去,分摊包车费用。
第五站仓颉造字台
地点:洛宁县兴华镇杨峪河村
仓颉造字台是中国远古文化的重要遗址之一。相传,仓颉是轩辕黄帝的史官。在他生存的那个时代,先民们结绳记事,大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后来文明渐进,事情繁杂,打结满足不了需求,仓颉便开始琢磨新方法。
传说他仰观天象,俯察万物,根据星宿的分布情况、山川脉络、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义,首创了鸟迹书,为中华民族的繁衍和昌盛作出了巨大的贡献。
为纪念这个了不起的发明,人们尊称仓颉“文字始祖”、“造字圣人”,把仓颉造字的地方称为仓颉造字台。
仓颉造字台在国内有多处,洛宁县的这个是其中之一。相传,仓颉随皇帝南巡,到达此处时,灵龟负书以授,遂建址造字。
1992年,洛宁县人民政府在台上立石碑为记,表明了对这一宝贵文化遗产的高度重视。县城中心还有一座仓颉雕像,与造字台辉映。(记者 张丽娜)