涧河是洛阳的“四大河流”之一，古称涧水。在我国最早的地理学著作《尚书·禹贡》中，就有“伊洛瀍涧，既入于河”的记载。
涧河流经鸿庆寺
王祥传说
涧河过汉关后继续东流，就到了新安县最东边的磁涧镇。当地有学者介绍，磁涧本为慈涧，又称涧水、慈水，是涧河的支流。在《山海经》中，它被称为少水。
在《水经注》中，北魏郦道元写到少水，称“世谓之慈涧也”。隋唐时期，慈涧之名屡见记载。
与慈涧相距不远，还有一条俞随水，世人称其为孝水。《清一统志》中认为，孝水“俗谓之王祥河，盖因近祥墓而名”。今王祥墓在孝水西北的老井村，村中有王氏祠堂，还有元代所立的《晋太保孝王祥之碑》。
当地人称，王祥河在孝水东，两者相距数公里，并非同一条河。不过，王祥卧冰求鲤的故事流传太广，同为涧河支流，慈涧、孝水、王祥河等名皆因他而生，倒是有可能。
涧河流经王湾遗址
王湾遗址
涧河过磁涧镇后进入洛阳市区，流经王湾遗址。
王湾遗址是一处以仰韶文化和河南龙山文化为主的遗址，也包含少量的周代、晋代等遗存，今年9月，它已入选“河南考古百年百大考古发现”。
今天，人们循着涧河来到这里，眼前除了路边“全国重点文物保护单位”的石碑，看不出别的什么，但当地村民会告诉你，石碑后面那大片荒芜的山头，“下面都是遗址”。
王湾遗址紧临涧河，早在1959年至1960年就进行了发掘。在洛阳博物馆中，你能看到这里出土的彩陶钵、彩陶罐等。这里的新石器时代文化层厚约3米，证实了河南龙山文化与仰韶文化的承袭关系，在考古学上有重要意义。
在王湾遗址西边，与它隔河相望的是史家湾遗址。也就是说，早在数千年前，我们的先民就在这里长期活动，并为后人留下了大量的文化遗产。
王城公园
涧河在洛阳城中穿行，流经王城公园时转了一个弯。它在王城公园西北折向南流，仿佛在对周王城的位置进行印证。
西汉初年，周公营建洛邑。他在《尚书·洛诰》中说：“我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食。”如今的王城公园位于涧河东岸，正是周王城遗址的一部分。
周公营建的洛邑又称成周，分东、西两个城址，西边的称为王城，是安放九鼎、供天子居住及诸侯朝贡的地方。东周灵王在位时，一次河水暴涨，还酿成了“谷、洛斗，将毁王宫”的事件。
所谓“谷、洛斗”，即谷水与洛河相激。今涧河南流注入洛河，虽然河道已有变迁，但是当时的大致方位仍可判断。
同时，谷水还在周王城北部分出一支，继续东流进入阳渠，在汉魏洛阳城东汇入洛河。
彩虹桥下，涧河入洛河
涧河入洛
涧河从王城公园西边流过，隔开了涧西区与西工区，中州桥将两区相连。
今天，涧河入洛河处风光宜人，河畔还有著名的上阳宫遗址，供人游玩。
隋大业元年(公元605年)，隋炀帝迁都洛阳，并以洛阳为中心开凿南北大运河。这条大运河南抵余杭(今杭州)，北达涿郡(今北京)，全长约2700公里，一直使用到唐宋时期，也称隋唐大运河。
隋唐大运河的源头是“谷、洛水”，出自隋炀帝精心打造的西苑。唐高宗以洛阳为东都，武则天改称神都，仍以西苑为皇家园囿。上阳宫与运河源头相距不远，也是“二圣”听政和宴请百官的地方。
也就是说，涧河汇入洛河后继续东流，在汉魏洛阳城东与另一支谷水汇合，作为隋唐大运河的渠首段。从某种意义上说，涧河与谷水的关系，也算是“合久必分，分久必合”。
