洛阳文化底蕴深厚，古往今来，各种文学社团层出不穷：魏晋文学社团“竹林七贤”特立独行，唐代“香山九老会”闲适风雅，宋元时期的洛社也不逊色，会员皆是举足轻重的大人物。
洛阳文化底蕴深厚，古往今来，各种文学社团层出不穷：魏晋文学社团“竹林七贤”特立独行，唐代“香山九老会”闲适风雅，宋元时期的洛社也不逊色，会员皆是举足轻重的大人物。
洛社，又称洛阳社，是古时洛阳文学社团的泛称，在历史上存在感很强，美誉度很高。
元代文人叶敬常名不见经传，却有诗传世：“雅集兰亭洵乐事，相逢洛社有耆(qí)英。”可见洛社的分量。北宋文坛领袖欧阳修也夸过洛社：“洛社当年盛莫加，洛阳耆老至今夸。”可见洛社的影响。
欧阳修曾为洛社添砖加瓦。他年轻时在洛阳工作，与同僚梅尧臣等人志趣相投，常在一起切磋诗文，还组织成立了一个诗社，带领洛城文友搞创作。
曾得欧阳修提携的司马光，也是洛社成员，不过，他加入的不是欧阳修时期的洛社，而是“洛阳耆英会”。
耆，老也，耆英可理解为老年人中的精英。
《宋史》里说，“洛阳耆英会”的发起人之一，是北宋文臣富弼。
北宋王安石锐意改革，大举变法，富弼、司马光等人认为过于激进的变革会引发社会矛盾，对变法有意见，但又斗不过人家，于是前后脚退居二线，定居洛城。
恰逢高官文彦博也退隐洛阳，富弼闲着没事，便与其商议，把在洛阳的退休官员组织起来，成立一个文学社团，诗酒唱和，老有所乐。
“洛阳耆英会”迅速成立，成员有富弼、文彦博、王拱辰、司马光等十三人，个个都是当之无愧的“耆英”。司马光入会时已六七十岁了，不过相比其他成员，他还算年轻。
成团日，司马光写了一篇《洛阳耆英会序》，提到了众人的偶像白居易。唐代大文豪白居易在退隐洛阳时，曾与八个老年文友成立“香山九老会”，饮酒赋诗，时人称羡。北宋西京洛阳离东京开封不远，很多高官隐退后，都爱到洛阳养老，因羡慕谈笑有鸿儒的“香山九老会”，便效仿他们，抱团取暖，欢度余生。
“洛阳耆英会”不仅吟诗填词，还心系民生，文彦博就办过一件让洛阳人称道的事。
宋神宗曾想把洛水引往开封，不让洛水入洛城，洛阳人很忧虑。文彦博趁大宦官刘惟简到洛阳出差，拜托他帮忙。刘惟简回朝禀明宋神宗，宋神宗诏令洛水回流洛城。
爱文学的人，热爱生活，有一颗不老的心。无论身份高低、年龄大小，尽量发光发热，回报社会，这才是洛社绵延不衰的生命力。（记者 张丽娜）
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