武则天执政时期，以洛阳为“神都”，广修宫苑、凿窟礼佛，对外来文化实行开放包容政策。东都洛阳经济繁荣，文化昌盛，万国来使，成为东方世界的中心。以安菩夫妇为代表的粟特人，不远万里来到大唐，过上了有滋有味的“唐漂”生活。近期将在乌兹别克斯坦开展的“梦回布哈拉——唐定远将军安菩夫妇墓出土文物特展”，不仅会展现安菩的传奇人生，也将从侧面表现粟特人在洛阳的生活轨迹。
瑞兽葡萄纹铜镜
3 多元文化交流互融
毛阳光介绍，1999年4月出土于孟津县平乐镇刘坡村的《大唐故安府君史夫人墓志铭并序》墓志表明，墓主人安思温没有做过官，但已经具有较高的汉族传统文化修养，擅长隶书与篆书，是一名汉化程度很高的粟特人后裔。
“唐代许多粟特人的后裔历经数代之后，虽然还保持着相互通婚的习惯，但由于深受汉族文化的濡染，或许在外貌上他们还具有胡人的形貌特征，在文化上他们已经和汉人没有什么区别了。”毛阳光说。
唐代粟特人中既有粟特贵族的后裔，也有中下级官吏和普通百姓。他们或者参与唐朝的征战，或者出任地方官职，或者浸淫于汉文化而快意人生，已经融入到汉族社会中。
着胡装、食胡食、奏胡乐、跳胡舞，粟特人的到来对洛阳的城市风气产生了一定影响；同时，粟特人也开始接受汉族的生活方式，在道德价值观念、婚姻、丧葬习俗等方面出现了明显的对汉文化的认同，还有不少开始信仰已经中国化的佛教。
“这种双向互动，促进了中西文化交流碰撞和民族融合，为中华文化的传承发展作出了重要贡献。”毛阳光说。（洛阳日报记者 常书香 通讯员 黄超 文/图）
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