杨家将的故事流传很广，对其中的人物关系，大家也都耳熟能详。比如，杨延昭是杨业的儿子、杨宗保的爹；杨宗保娶妻穆桂英，生了儿子杨文广……在《宋史》中，杨业、杨延昭、杨文广确实存在，杨宗保和杨门女将却难觅踪影。《新安县志》等记载，杨业归葬洛阳时，扶柩的是其孙女杨宗宝。历史上的杨家将，到底什么样？
《新安县志》中的《玄元观记》碑拓片 (资料图片)
杨家将的故事流传很广，对其中的人物关系，大家也都耳熟能详。比如，杨延昭是杨业的儿子、杨宗保的爹；杨宗保娶妻穆桂英，生了儿子杨文广……
在《宋史》中，杨业、杨延昭、杨文广确实存在，杨宗保和杨门女将却难觅踪影。《新安县志》等记载，杨业归葬洛阳时，扶柩的是其孙女杨宗宝。历史上的杨家将，到底什么样？
孙女杨宗宝扶柩，杨业归葬洛阳
最近，金庸先生去世，勾起了很多人对武侠世界的怀念。家国情怀、江湖道义……多少人曾受武侠小说影响，走过年少轻狂，潜移默化地完成了人格塑造。
杨家将的故事，其实也有类似作用。
宋元以来，关于杨家将的小说、戏曲、评书等广为流传，经久不衰，几乎达到了“凡有井水处，皆知杨家将”的地步。人们感叹杨家将一门忠烈，为国效命，对武艺超群的杨门女将更是津津乐道。
与史书记载相比，故事中的杨家将明显经过了艺术加工，人物关系也有不少改动。比如，《宋史》里记载，杨业生杨延昭，杨延昭生杨文广，祖孙三人均为名将。在杨家将故事中，杨文广却是杨宗保与穆桂英的儿子，杨延昭则成了他的祖父。因此，不少研究者怀疑杨宗保这个人物纯属虚构。
问题来了：如果杨宗保是虚构的，穆桂英和杨门女将是不是也不存在？
谜团很难一下子解开，但《新安县志》里的记载，为人们提供了一个线索：杨宗保是有原型的，那就是杨业的孙女——杨宗宝。
这个线索源自新安县“焦家沟玄元观”前立的一通古碑。《新安县志》详录其碑文，其中称：“邑曰新安，野曰焦家沟……此宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗宝感祖之义，居庐于此，遂入道而为观焉。”
此碑立于元中统元年(公元1260年)九月。碑文中称，公元1011年前后，宋真宗曾前往华阴祭祀西岳。车驾经过玄元观时，皇帝感动于杨宗宝的孝诚之心，为其赐法号“玉虚散人”。
当时，长安玄都观有玄元观羽士王希志碑，记载了杨业战死后杨宗宝扶柩归葬洛阳的过程。
从时间上看，杨业战死于公元986年，当时杨延昭29岁，杨文广还没有出生。如果杨宗宝是杨延昭的女儿，她送祖父的灵柩归洛时，年纪也不过十几岁。后来，她被改为杨宗保，作为杨家将故事中的一个主人公出现，也很有可能。
“杨无敌”血染陈家谷，被俘绝食而亡
杨家将的故事，始于杨业血战陈家谷这一历史事件。
《宋史》里记载，杨业是并州太原人，少年时“倜傥任侠”，骁勇善战。他早年追随北汉的刘崇，在战场上所向披靡，赢得了“无敌”的美称。宋太宗久闻其名，灭北汉时特意招降他。从此，杨业开始为大宋效力。
雁门关一战，杨业大胜契丹人，使敌人闻风丧胆。其他戍边主将心生忌恨，常上书毁谤杨业，宋太宗虽没当真，杨业却很不安。
公元986年，朝廷决定兵分三路北伐辽国。西路军以潘美为主将，杨业为副将，负责攻克云、朔、寰、应四州(今山西大同、朔县一带)，并将四州百姓护送到安全的地方。当时，辽国萧太后率大军应战，北宋东路军落败。杨业本想避其锋芒以计取胜，监军王侁(shēn)、刘文裕等人却出言讥讽：“你平时号称‘无敌’，如今见了敌军却怯懦不前，莫非有他志？”
杨业无奈，只得冒死出兵。临行前，他对潘美说：“此行必不利。我是太原降将，本想立寸功以报国恩，却被诸君责为避敌不前，那我就拼死上阵吧！”他指着陈家谷口，说：“请埋伏好士兵，待我转战至此你出兵相救。”
在陈家谷口等了很久，潘美和王侁不见有人回来，以为杨业将契丹军打败了。王侁想去争功，便领兵离开谷口，潘美只得随行。走出一二十里后，他们听到了杨业战败的消息。
杨业自中午力战至黄昏，到陈家谷口却没有看到一个援兵，不由得“抚膺大恸”。他率帐下士卒继续作战，手刃上百敌兵，自己也身受重伤，最后被契丹人所擒，其子杨延玉和士卒皆战死。
被俘后，杨业不肯苟活，绝食三日而死。宋太宗深感痛惜，下诏称杨业“诚坚金石，气激风云”，追任太尉、大同军节度使，并赐杨家不少财物。杨业有七个儿子，除杨延玉战死陈家谷口外，杨延昭(原名杨延朗)被朝廷提拔为崇仪副使，杨延浦、杨延训任供奉官，杨延瑰、杨延贵、杨延彬任殿直。
至于杨业的“对头”，则受到朝廷处分：大将军潘美被连降三级，监军王侁、刘文裕被革职发配。
杨门女将的传奇，多是民间演绎
杨业死后，杨延昭子承父志，一直在前线抗击辽军。他们的事迹在民间流传，几十年后，北宋文学家欧阳修称赞他们，说“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之”。
杨家将名闻天下，与历代民间艺人的演绎有关。宋代，评话《杨令公》开始流传，从此杨业成了“杨令公”。到了明代，随着《杨家将传》、《杨家府演义》(全称《杨家府世代忠勇通俗演义》)等小说的传播，杨门女将的形象深入人心。
比如穆桂英，最初就是《杨家将传》等小说中的人物。她武艺高强，通过比武招亲与杨宗保结为夫妻，与杨家将一起为国效命，屡立战功。人们熟悉的豫剧《穆桂英挂帅》，就讲述了她53岁时再率杨家将出征的故事。
既然杨宗保并非真实存在，这位巾帼英雄是不是也纯属虚构？
有人研究发现，其实，穆桂英也是有原型的。杨文广有个堂兄叫杨琪，杨琪曾娶妻慕容氏。慕容氏是鲜卑族人，家中世代习武，小说家可能是从她这里找到了灵感，并把“慕容”这个复姓改成了单姓“穆”。
至于杨令公的妻子佘太君，正史也无记载。她最初出现在《谢金吾诈拆杨家府》等元代杂剧中。后来，随着杨家将故事的流传，她被附会为折德扆(yǐ)的女儿。如清乾隆年间的《保德州志》里称：“折太君，永安军节度使抚州折德扆女，代州刺史杨业妻，性警敏，尝佐业立战功。”清代毕沅在他所著的《关中金石记》里也说：“考折太君，德扆之女，杨业之妻也，墓在保德州折窝村。”
折姓少见，改称“佘”也情有可原。只是折德扆何许人也？《宋史》里有《折德扆传》，其中记载，“折德扆，世居云中”，后来“父子俱领节镇，时人荣之”，也是一方豪强。折家与杨家虽相距不远，却并非同一阵营，两家是否联姻，后人很难说得清。
事实上，不但杨门女将不见于正史，杨家将故事中的很多人物，可能也是艺术加工的。《宋史》里记载的杨家名将主要有三个，除了杨业，就是杨延昭、杨文广父子。
那么，这对父子又经历了怎样的人生？（洛阳晚报首席记者 张广英 通讯员 郭辉）
