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丝绸之路上的关庙与关公文化传播

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳日报 2017-07-14 10:22

  关公文化沿着丝绸之路从东向西传播,以洛阳为起点,经过崤函古道、河西走廊、天山山脉,直达海外。丝绸之路上的关帝庙,所蕴涵和沉淀的历史文化厚重非凡。

  丝路之上,关庙众多

  “丝绸之路”一词的提出,与洛阳关帝庙有关系。

  1870年,德国地理学家李希霍芬到洛阳,考察了南关的丝绸、棉花市场,参观了山陕会馆和关帝庙,在《关于河南及陕西的报告》等著作中,首次提出从洛阳到撒马尔罕(今属乌兹别克斯坦)有一条古老的商路,将其命名为“丝绸之路”。

  洛阳是丝绸之路的东方起点,也是关公文化的传播中心。新中国成立前,洛阳老城有关帝庙群,共有7处关帝庙,分别是老城东北隅关帝庙、老城西北隅义勇街北口的大关帝庙、老城东南隅文明街东端的妥灵宫、老城东大街的小关帝庙、老城东南隅西和巷西头的五圣堂,以及东西会馆的两处关帝庙。它们中最早的建于东汉末年(妥灵宫),最晚的建于清朝。目前,妥灵宫和西会馆(山陕会馆)的关帝庙仍保存完好。

  从洛阳出发,沿丝绸之路向西,就上了崤函古道。崤函古道,是历史上洛阳至长安的一条至关重要的交通要道,也是丝绸之路的第一段。崤函古道上,古代都有关帝庙,如宜阳县城的武庙、洛宁县城的关帝庙、新安北冶关帝庙、渑池石佛寺等。

  再向西去,河西走廊上现存古代关帝庙4处,分别是始建于唐代的武威市莲花山关帝庙,始建于清朝同治年间的武威市黄羊镇关帝庙,始建于清朝雍正年间的张掖市小南街关帝庙,始建于明代的嘉峪关关帝庙。

  再向西前行,天山南北分布着众多的丝路重镇,也有众多的关帝庙,仅巴里坤县就有十几处。现在保存较为完整的古关帝庙有两处,分别是天山关帝庙和纳达齐关帝庙。

  各地关庙,各有特色

  这些沿丝绸之路分布的关帝庙,各具特色。

  比如,渑池石佛寺就比较特别。它位于渑池县坡头乡,两面环山,一涧而出,地势险要。寺庙建于唐代,以摩崖造像著称,内有关帝殿。这是佛教寺院中最早建有关帝殿的寺庙。从唐代开始,关公也被尊为佛教护法和佛,因此在佛寺中敬奉关公,是唐代以后汉传佛教和藏传佛教的普遍现象。

  比如,瑞典人斯文赫定是最早关注甘肃境内关帝庙的考古学家。1896年夏,斯文赫定在兰州考察,见黄河北岸由河水冲积形成的扇形二级台地上修建有一座关帝庙,时称“武庙”或“老爷庙”,庄严宏伟,气势恢宏(至今人们将关帝庙前的冲积扇沙滩地称为庙滩子),就用素描的形式将殿内关羽塑像描绘下来。通过这张素描像,我们可以看到,一百多年前,兰州关帝庙内关羽右手捋长髯、严面忠勇的威武形象。

  再比如,天山关帝庙坐落在哈密市至巴里坤县的天山上,海拔近3000米,始建于唐贞观十四年(公元640年),历代重修。清代地理学家徐松曾到此考察,亲题楹联:“赫濯震天山,通万里车书,何处是归营岳垒?阴灵森秘殿,饱千秋冰雪,此中有汉石唐碑。”这可谓对此庙历史地位及其特色的写照。

  丝路之上,关公扬名

  丝路之上,众多的关帝庙,再次印证了:古代丝绸之路,不仅是一条商贸交流之路、经济合作之路,还是文化交融之路。关公文化以洛阳为中心,沿丝绸之路由东向西传播。丝绸之路也是一条关公文化传播之路。

  凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、仁、勇、信、智,蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并成为佛教、道教教义所趋同的人生价值观念。关公文化是各民族、各阶层共同的文化信仰,关公文化是中国社会各阶层心理共同需要的结果。

  正因如此,关公文化才具有如此强大的穿透力,跨过五湖四海,沿着丝绸之路传播到海内外。

  改革开放以来,伴随着民族传统文化的复兴、海外华人与大陆交流的加强,关公文化在内外的合力下逐渐复兴,成了引人注目的文化现象。丝绸之路沿途,是世界上典型的多类型国家、多民族、多宗教聚集区域。开放、包容的中华文化始终是古代丝绸之路对外交往活动的主旋律。贯穿丝绸之路的关公文化是我们中华民族特有的文化,也是全民族高度认同的文化,这种文化的外延传播非常有利于我们融入“一带一路”,走向世界。

  (作者刘余力为洛阳理工学院人文与社会科学学院副教授,周明霞为洛阳都城博物馆副研究员)

[ 责任编辑:席倩倩]
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