《洛阳三怪记》是一篇颇具洛阳特色的小说，出自明人洪楩(pián)的话本小说集《清平山堂话本》。
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《洛阳三怪记》是一篇颇具洛阳特色的小说，出自明人洪楩(pián)的话本小说集《清平山堂话本》。话本小说是怎么回事？《洛阳三怪记》又讲述了怎样一个惊心动魄的故事？这个故事又让洛阳与杭州之间产生了怎样有趣的关联？辑录者洪楩又有什么来头？请听专家一一道来。
1、话本小说引人入胜
“话本小说是中国古典小说的一种，流行于宋元时期，又称宋元话本。”市长篇小说学会常务副会长王群芳介绍，宋元时期，随着商品经济的繁荣，城市人口的剧增，通俗的民间文学便有了巨大的需求。从宋代开始，城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，便产生了一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。而话本，就是“说话人”说话的底本。
听众听“说话”是为了娱乐，因而话本小说尤其注重趣味性，在叙述时注重诙谐，插科打诨，在情节设计上出新出奇，如《洛阳三怪记》讲的是这样的故事：洛阳开金银铺的小员外潘松清明节外出赏花，险遭三个妖怪所害，幸遇不久前病死的邻家女孩鬼魂帮助才趁机逃走，后请嵩山道士降伏三怪，方知它们是白鸡精、赤斑蛇精和白猫精。情节曲折，超过以前不少小说。
话本小说还很强调思想内容与听众感情的契合，话本中人物的言行、感情也是市井民众在类似情况下所可能产生或向往的言行、感情，这使得话本小说具有深刻的艺术感染力。正如《醉翁谈录》所载：“说国贼怀奸从佞，遣愚夫等辈生嗔；说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪。讲鬼怪，令羽士心寒胆战；论闺怨，遣佳人绿惨红愁。说人头厮挺，令羽士快心；言两阵对圆，使雄夫壮志……”
市长篇小说学会副会长兼秘书长唐益舟说，话本小说在人物描写上也相当细腻，对话也很生动，“描写委曲琐细”“虽明清演义亦无以过之”。宋元话本小说通俗生动的叙述方式、平实流畅的语言风格，标志着中国古代白话文体的正式出现，开辟了文学语言发展的新天地。
恐怕也正因如此，鲁迅先生曾在《中国小说的历史的变迁》中指出，宋元话本的出现“实在是小说史上的一大变迁”。
2、 “三怪”话本风行一时
宋元话本中讲述灵怪之类的故事颇多，其中讲“三怪”故事的《洛阳三怪记》《西湖三塔记》《崔衙内白鹞招妖》(又名《定山三怪》)、《福禄寿三星度世》等尤为令人注目。郑振铎先生曾说：“也许这一类以‘三怪’为中心人物的‘烟粉灵怪’小说，很受当时一般听者们欢迎，故‘说话人’也彼此竞仿着写吧。总之，这四篇当是从同一个来源出来的。”
根据文本和历史资料考证，《洛阳三怪记》最有可能成篇于南宋，早于其他几篇。其他几篇尤其是《西湖三塔记》，在情节、语言、传播技巧上都有明显效仿《洛阳三怪记》的痕迹。而《西湖三塔记》在口口相传中，后已成为关于西湖三塔的著名风物传说。就此而言，《洛阳三怪记》不仅成为同类型故事的标杆，也为杭州著名传说提供了最初的灵感。
拿传播技巧来说，“三怪”故事固然荒诞不经，但其演说、传播带有浓厚的地域文化色彩。如在《洛阳三怪记》中，说话人为了迎合当地听众的接受心理，唤起听众的亲切感和现场感，不仅将故事发生的时间定在了清明节，地点定在了洛阳，而且还善于通过对都市风俗民情的着意渲染，来极力营造一种真实的生活场景，以烘托人物的性格和行动，合理地展开情节。
这样的“套路”，也被《西湖三塔记》等同类型话本小说因地制宜地学了去。
3、洪楩出身名门望族
《洛阳三怪记》，出自明人洪楩的《清平山堂话本》。而这位洪楩，其实“大有来头”。在电影《非诚勿扰》中大出风头的西溪景区，就与他有着密切的联系。
南宋时，洪皓任礼部尚书，出使金国，被扣留在荒漠十五年，坚贞不屈，艰辛备尝，全节而归，被誉为“宋之苏武”，归封太师魏国公，赐第杭州葛岭，赐田西溪，称为钱塘洪氏之始。洪皓三子，都官至宰执大臣，始成钱塘望族。
洪氏宗族人才辈出，有“宋朝父子公侯三宰相，明纪祖孙太保五尚书”之说。与欧阳修、赵明诚并称宋代“金石三大家”的洪适，《容斋随笔》的作者洪迈，《长生殿》的作者洪昇，都出自这一家族。
洪楩，亦是这一家族的杰出代表。嘉靖年间，他利用深厚的家学渊源和丰富藏书，在西溪故居增构藏书楼，是为三瑞堂藏书楼。嗜藏古籍之外，他还专事校刊，曾在杭州清吟巷设刻书坊，名为清平山堂。其刊刻之书大都为宋元珍本，既精又多。其中最有名的就是宋元明话本集《清平山堂话本》，它也是现在所知保存宋元话本最多的一部小说集。
《清平山堂话本》的编印，脱文误字较多，但保存了话本的本来面目，可以看到宋元至明初小说家话本的各种不同体制和风格，因此是研究中国小说史的重要资料。书中《快嘴李翠莲记》等都是流传甚广的名篇，《柳耆卿诗酒玩江楼记》《简帖和尚》等不少篇章后来被收入冯梦龙编辑的“三言”，影响深远。（文斌）
