山窝村位于新安县石井镇西部，四面环山，南接龙潭大峡谷景区。明清时期，山窝村曾是洛阳至山西垣曲老城的交通要道，现存古建民居比较集中。村里有一棵树龄2000多年的橿子栎树，枝繁叶茂，护佑着村民。
龙虎山前“有路口”
山窝村与龙潭大峡谷景区仅隔着袁疙瘩山。
山窝村被群山环绕，村子入口处地势颇为奇特。当地村民说，在进村的路上有一个地方叫“有路口”，因龙、虎二山南北对峙，当地人称其为龙山、虎山“把门”。
过去，人们从外面进入山窝村时，因道路狭窄，远远望去，会觉得无路可走。当他们心生疑虑问路时，当地人便会大声说：“有路口！有路口！”时间久了，“有路口”就成了一个地名。
相传古代有一位官员上任，路过山窝村，走到“有路口”时，发觉山窝村藏风聚气，为一处风水宝地，将来会出现“大人物”，遂心生敬意，赶紧下轿步行。走进村子后，他看到村后一道山岭不能聚气，就叹了一口气，重新上轿而去。
树龄2000多年的橿子栎树
今日的山窝村，地形并无多大变化，它北依红树岭，南靠袁疙瘩山，东临虎头嘴山，西临何家嘴山，群山环抱，古韵犹存。
在山窝村中部，有一棵橿子栎树，树龄超过2000年，现为国家一级古树。橿子栎是我国第三纪遗留树种，生长极慢，寿命长，是我省山区常见的薪炭材料树种，多呈灌木状，古老大树较为罕见。
橿子栎树适应能力强，对土壤、气温等要求不高。因此，这棵树龄2000多年的橿子栎树在山窝村稳稳地扎了根，至今仍生机勃勃，枝繁叶茂。
山窝村村干部张治文说，村民对这棵橿子栎树都很敬畏，哪怕掉在树下的一根树枝也不敢捡拾。几年前，村民们自发为古树砌了四四方方的池台，给裸露的老树根重新培了土，将古树保护起来。
老宅曾经是驿站
山窝村在明清时期曾是沟通洛阳至山西垣曲老城的交通要道，现存古建民居较为集中。
村里现存一座老宅，紧临东西方向的山窝村街道，被称为驿站，又名骡马店。过去，人们多用骡、马等牲口驮运木炭、药材等，途经山窝村时，就在这所老宅吃饭、休息。
驿站老宅为三进四院，由52岁的张玉峰和他的弟弟一家人合住，院子内石头铺地。张玉峰说，以前院子内的石头上还垫有黄土，年久日深，黄土被冲走，仅剩石头，看起来不太平整。
张治文说，山窝村街道过去为石板路，直通渑池县。山窝村街道西段另有陈家四合院两座，为同时修建，建筑风格基本一致。
半块“割股奉亲”匾
山窝村还有半块匾额，上写“割股奉亲”四字，因上半块匾额遗失，无从得知立匾年代。
“割股”现象上古已有。《庄子·盗跖》记载：“介子推至忠也，自割其股以食(晋)文公。”这只是愚臣饲君的效忠之举，并非后世愚孝拿人肉做药的套路。
武则天时期，隐士王友贞为母割股治病，受到武则天嘉奖。及至玄宗开元年间，明州人陈藏器将人肉药方的资料自民间收集整理入《本草拾遗》一书，留下了“人肉治羸疾”(或说应为“瘵疾”，即痨病，肺结核)的最早记载。自从陈氏将“人肉”纳入药典后，这一医方逐渐流传开来。民间多有孝子孝媳，在父母公婆病笃时，割大腿肉乃至剖腹切肝，以疗亲疾。
现在看来，“割股奉亲”之举用心虽好，行为却并不理智。食股肉治愈疾病者寥寥无几，封建朝廷却对“割股奉亲”行为大加褒奖，推动了这一行为的持续传播。
山窝村“割股奉亲”匾额反映的同样是孝行故事。村里传说，一位儿媳妇孝顺婆母，因婆母生病，她便悄悄割下大腿肉，煮肉汤给婆母食用。这一行为得到全体亲族的高度赞扬，大家遂立匾颂扬她。
明清石碑，留下诸多疑问
张治文说，山窝村曾有红孩儿寺，传说与《西游记》中的红孩儿有关。当地还有火焰山、牛魔王洞、黑风洞等景点和地名，与《西游记》有一定关系。
红孩儿寺旧址位于今石井镇红岩寺小学校园内。在红岩寺小学，我们见到两通石碑，其一是嘉靖二十三年(公元1544年)《重修红崖山三教堂记》，其二是道光六年(公元1826年)《重修岱嵋圣母殿金粧(妆)神像暨创建歌舞楼碑记》。
两通石碑的碑文，留给我们很多疑问。红孩儿寺是不是红岩寺？红崖山与张治文所说的红孩儿寺有无关系？三教堂指哪三教？岱嵋即今黛眉山，黛眉圣母即传说中的黛眉奶奶，黛眉圣母殿建于何处？与三教堂有无关系？这些均不得而知。
红孩儿寺被改建为红岩寺小学后，山窝村村民又在该小学西侧的半岩台山上修建了黛眉圣母庙，每逢农历六月初六举行庙会。黛眉圣母庙坐南朝北，临天然山洞而建，庙前为悬崖，地势险峻。
为何选择在这里建庙？张治文说，这里山势虽不高峻，但视野开阔，能四望群山，可谓一块宝地。（洛阳晚报记者 余子愚 文/图）
