有道是：“上有所好，下必甚焉。”北魏帝、后如此崇佛，大建寺、塔，王公大臣、皇亲国戚、达官贵人以及在洛阳居住的外国人、黎民百姓也不甘人后，一时间，洛阳寺、塔如雨后春笋，遍布街市，其中著名的有景乐尼寺、融觉寺、平等寺、高阳寺等。
有道是：“上有所好，下必甚焉。”北魏帝、后如此崇佛，大建寺、塔，王公大臣、皇亲国戚、达官贵人以及在洛阳居住的外国人、黎民百姓也不甘人后，一时间，洛阳寺、塔如雨后春笋，遍布街市，其中著名的有景乐尼寺、融觉寺、平等寺、高阳寺等。
景乐尼寺，为太傅清河文献王元怿所建。寺中佛殿供奉像辇，雕刻精巧，冠绝一时。据载，此寺“曲房连接，轻条拂户，花蕊被庭”，每逢大的节日，总设置歌舞音乐，“歌声绕梁，舞袖徐转，丝管嘹亮、谐妙入神”。因为此寺为比尼丘寺，男人不得进入，偶尔得以观看的人，以为到了天堂。元怿死后，他的弟弟、汝南王元悦对寺院修缮改造，使其实际成为贵族的娱乐场所。“召诸音乐，逞伎寺内，奇禽怪兽，舞抃殿庭，飞空幻惑，世所未睹，异端奇术，总萃其中，剥驴投井，植枣种瓜，须臾之间皆得食。士女观者，目乱精迷”。
元怿还建有融觉、冲觉二寺。融觉寺周迂三里，中有五层佛塔，规模宏大，寺内僧众上千人。冲觉寺则是以自家宅院改造而成。
元怿为宣武帝托孤大臣，辅佐6岁即位的孝明帝。他为人正直，明德茂亲，因而权势炙手可热，第宅丰大。其宅院西北有楼，高于皇宫之中的凌云台，俯临朝市，目极京师。有古诗赞曰：“西北有高楼，上与浮云齐。楼下有儒林馆、延宾堂，其建筑形制与皇宫清署殿相似，土山钓台，冠于当世。”元怿尊重文士，喜欢宴请宾客，每当宴宾时，宅内高朋满座，“珍羞具设，琴笙并奏”，一派歌舞升平的欢乐场面。
平等寺为广平武穆王元怀而建。因为元怀为孝文帝之子，其寺又屡显灵异，故而声名显赫。据载，该寺门外立“金像”一尊，高二丈八尺，相貌端庄严肃，“国之吉凶，先炳祥异”。孝昌三年(公元527年)十二月，此像面有悲容，双目垂泪，遍体皆汗，当时人们称其为“汗佛”。京城僧侣、百姓万人空巷，前去观看。有僧人用净棉拭之目，须臾之间，棉就全湿了，更换棉再拭，一会儿又湿，三次拭泪，泪乃止。果然，第二年四月，尔朱荣入洛阳，诛杀百官，尺横遍野。永安二年(公元529年)三月，此像再次出汗。这年七月，北海王率军征战大败，所率江淮子弟五千余尽被俘虏，无一得还。永安三年七月，此像又出汗。这次，因有前面“汗佛”的灵验，朝野都十分恐惧，因此朝廷禁止人们前往观看，以稳定人心。但灾祸终究还是来了，十二月，尔朱兆攻洛阳，孝庄帝被俘，死于晋阳。京城宫殿空空如也，百日无主。
太昌元年(公元532年)，孝武帝元修即位，下诏修缮平等寺。两年后，土木工程完工，孝武帝亲率文武召百官来此举行万僧大会。这一天，此像并未出汗，却无缘无故自己动起来，低头，抬头，不知何意。大臣急报孝武帝，帝闻讯大惊，亲自礼拜，拜后仍提心吊胆。中书舍人卢景宜劝慰道：“石立社移，上古有此，陛下何怪之？”孝武帝这才稍稍安心，打道回宫。这年的七月，孝武帝被侍中斛斯椿胁迫，逃到长安，十月，将京师迁至邺城。
高阳寺又称高阳王寺，为高阳王元雍的宅院改建而成。正光年间，高阳王任丞相，皇帝给他配备了舆、羽葆鼓吹、虎贲班剑百余人。据载，当时他“贵为人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫，白殿丹槛，窈窕连亘，飞檐反宇，公式(jiāo)公式(gé)周通”。家中“僮仆六千,妓女五百,隋珠照日,罗衣从风”。高阳王嗜好美味，因此，十分讲究饮食，每顿饭都要花费几万钱，“海陆珍羞，方丈于前”。当时的陈留侯李崇对别人说：“高阳王一顿饭，抵我一千顿。”李崇当时任尚书令仪同三司，亦是富倾天下，但与高阳王相比仍自愧弗如，可见高阳王之奢侈。
元雍死后，歌妓大都削发为尼。有个别的嫁人，如美人徐月华，她嫁给了卫将军原士康为侧室。徐月华善弹箜篌，尤其是精通《明妃出塞》之曲，弹唱时听者莫不动容，“哀声入云，行路听者，俄而成市”。她常跟原士康谈高阳王，说：“高阳王有两个美姬，一名修容，一名艳姿，都是蛾眉皓齿，洁貌倾城。修容擅长《绿水歌》，艳姿擅长《火凤舞》，她们都受高阳王宠爱，宠冠诸姬。”原士康听说后，常让徐月华弹奏《绿水歌》《火凤舞》之曲。（徐晓帆 司一智 ）
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