3、洛邑之名称始见于周初
三问：洛邑、王城、成周之名，最早始见于何时、何处？
三答：洛邑之名始见于周初。周代之前的洛邑，作为地名曰郏公式、洛汭等。王城与成周之名，始见于周公营建洛邑之后。王城与成周之名同出一处的，则源于令彝铭文之中。
【洛邑之名始见于周初】
史善刚说，洛邑地名的由来始见于周初，周代之前的洛邑，作为地名曰郏公式、洛汭、洛师、新邑等。王城与成周之名，始见于周公营建洛邑之后。
成周之名始见于何尊铭文。何尊于1965年出土于陕西宝鸡贾村，其铭文共12行122字，记载了武王克商和成王命周公营建洛邑的历史史实：“隹(惟)王初遷(迁)宅于成周，复禀武王豐(丰)福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于宗室，曰：肆文王受兹命，隹(惟)武王既克大邑商，则廷告先于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂(治)民……隹(惟)王五祀。”
这段话的大意是：成王为营建新都洛邑，对武王进行丰福之祭。四月丙戌这一天，成王将宗小子叫来训诫：……宗小子的先父公氏跟随文王，文王受到上天授予的统治天下的大命。武王在消灭大邑商之后，则告祭于天说：我要以天下四方的中心——“中国”(洛邑)作为都城，在这个地方来统治人民。
“文中成周的出现似有超前之嫌。”史善刚说，对于何尊铭文中所说的“隹(惟)王五祀”，目前国内学术界普遍理解为成王五年，即周公摄政五年，而此时正值周公大规模营建洛邑之始。
对于这个“硬伤”，史善刚则认为，铭文中的“成周”不会有错，其错在于对“隹(惟)王五祀”年代的考释、理解和认识上。
【王城、成周之名始见于周昭王初年】
那么，王城、成周之名最早同时出现于何时、何处？
这要从1927年出土于洛阳邙山马坡村的令彝铭文中寻找答案。令彝铭文共14行187字，其铭文如下：
“隹(惟)八月，辰才(在)甲申，王令(命)周公子明保尹三事亖(四)方，受卿事寮……隹(惟)十月吉癸未，明公朝(早)至于成周……甲申，明公用牲于京宫；乙酉，用牲于康宫；咸既，用牲于王。明公归自王……”
史善刚解释，铭文的大意是：周公之子明公接受(昭)王之命出任“卿事寮”。他于十月癸未这一天的早上，先来到成周视察；次日甲申，他来到京宫祭祀先王；再次日，他又来到康宫祭祀前王。在祭祀完所有先祖以后，他又到王城祭祀，并最终落脚王城。
“通过对‘康宫’等多方面因素的综合研究，我认为令彝产生的年代应为周昭王初年，这也是王城与成周之名最早同出一处的时代。”史善刚表示。
4、成周指洛邑宗周指镐京
四问：成周是如何命名的？有什么内在含义？
四答：关于成周之名，其实是与宗周相对而言的。宗周者，周宗族之源也；成周者，乃周统一大业之始成也。
【史料记载】
对于成周是如何命名的这个问题，历代学者均有探讨。如《公羊传·宣公十六年》疏引郑玄曰：“居摄七年天下太平而此邑成，乃名曰成周。”
另外，有的学者则将成周之“成”与成王之“成”联系起来，认为成周之名源于成王。如《尚书·召诰》中云：“王末有成命，王亦显”；《尚书·洛诰》中亦曰：“其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩”。
从中可以看出，成王称“成”，是由于他终于完成昊天的“成命”，取得“成绩”。成周之所以称“成”，也是由于完成“成命”和取得“成绩”，建成周朝统一四方的国都。
“同时，成周之名其实是与宗周之名相对而言的。成周是东都洛邑之代称，宗周是西都镐京之代称。成周者，周统一大业之始成也；宗周者，周宗族之源也。”史善刚表示。
作者简介
史善刚，洛阳人，教授，著名河洛文化研究专家、易学家，现为洛阳理工学院河洛文化研究院名誉院长。
史善刚从教50多年，教学之余潜心研究历史文化和易学，先后在国内外重要学术期刊发表论文200多篇，并出版《河洛文化论纲》《中国文化与日本》《洛阳古代都城的建筑艺术(日本版)》《河洛文化源流考》《河洛文化与中国易学》等专著，在国内外产生了较大影响。（记者 姜春晖）
