22日,即将到来的端午节上了百度热搜,专家介绍今年的端午节有些特别,是21世纪最晚的三次端午节中的一次。
22日,即将到来的端午节上了百度热搜,专家介绍今年的端午节有些特别,是21世纪最晚的三次端午节中的一次。这是因为今年“闰四月”,所以“闰四月”后面的农历节日都往后推了18天。下一个6月25日的端午节,就要等到2058年了。古往今来,端午节曾经很“热”,如今端午节上了网络热搜,是中国传统节日重新成为人们生活热点的有力表现。河洛地区端午节的习俗也在历史长河中不断演变。就此,记者采访了洛阳本土的民俗专家,请他们来讲述关于河洛地区端午节习俗的故事。
从躲避恶月恶日,到纪念历史名人
据中国民俗学会理事、市著名民俗学家刘百灵介绍,《中国风俗通史》记载,端午节的酝酿期在周代,形成于汉、晋之间,其起源与古人的岁时禁忌和迷信有很大关系。在周代的民俗观念中,五月五日为恶月恶日,这是因为农历五月正当仲夏,暑热即至,毒虫滋生,易犯疾病。久而久之,这种畏惧心理,导致人们各种禁忌和趋吉避凶的举动,这些举动就逐步演变为端午节的仪式和风俗。辟邪、除毒、祛瘟、止恶成为端午之源的主流。
魏晋南北朝时期,随着生产力的进步,人们已经从禁忌恐怖的气氛中走了出来,赋予端午节以纪念历史名人的新内容。例如山西人民在这天纪念介子推,吴地人民纪念伍子胥,会稽人民纪念孝女曹娥,流传最广、影响最大的是荆楚人民纪念爱国诗人屈原。经过魏晋南北朝几百年间各地人民频繁迁徙流动,各大地域文化不断碰撞,最后伟大的爱国诗人屈原以强烈的爱国激情和慷慨赴死的英雄气节,赢得了人民的深深共鸣,因此农历五月初五为屈原逝世纪念日,端午节很多习俗也就和屈原联系到了一起。
不过,在广大北方地区,端午节避恶逐疫的习俗依然保留了下来。从汉代起,人民在端午节期间以五色桃印为符,悬于门上,驱邪避恶。有的地方则插艾饮蒲以禳毒除瘟,艾草和菖蒲都对预防夏季某些外感病有一定疗效,所以这些习俗流传至今。此外,端午这天还要把五彩丝或系于臂上,或悬在门上,这些彩丝又叫长命缕、百索等,古人往往还把这些五彩丝编织成日月、星辰、鸟兽之状,绣上图案佩戴于胸前,认为这样不仅可以逃避兵祸,还可以使人长寿。
古往今来,洛阳人过端午有讲究
《中国风俗通史·隋唐五代卷》中,记述了不少隋唐时期的洛阳端午节风俗。例如在隋唐时期的洛阳,端午节人们要吃术羹、喝艾酒。据说在洛阳阊阖门外有一处食肆,人称张手羹家,“水产陆贩,随需而供。每节则专卖一物,遍京辐辏,号曰浇店”。意思是说这家食店每到一个节日都会专门推出一款“定制”食物,端午节这天推出的是“如意圆”。
在刘百灵家中,他拿出一本《洛阳市志》,翻开其中由他主编的《民俗志》,里面专门用了一章来讲述洛阳的“岁时节日”。到了近代,洛阳人会在端午节这天在门上插艾叶、柏枝,贴钟馗像,以防邪入。住得离河边近的还会去洗脸、眼睛和手脚,这是为了健目和去手足疾。成年人喝雄黄酒,也有让幼儿穿刺绣或贴蛤蟆、蜈蚣等图案的花鞋,以“避五毒”,或让小孩子佩戴用五色线缝制的小香囊,香囊内装有香草、苍术和杂粮,称“五毒符”。
在偃师(huán)辕关一带的符上少不了三足蟾蜍,据说是人们为了纪念其助大禹开凿轘辕关之功,而绣其形于香袋,以示纪念。幼儿则穿“五毒肚兜”,也有用手捻成五色线系于小孩手腕或脚脖处避邪,俗称“戴花花绳”,有的年轻男女还会把这种五彩绳当作定情之物。
在宜阳、吉利等县区的人们,端午节当日会取五种枝条煮茶,俗称“五条枝茶”或“五色枝条茶”,旧时还会有中药铺配香料或雄黄酒,在端午节这天赠送给乡邻。
女儿节里,出嫁的闺女要回娘家
洛阳民俗博物馆名誉馆长王支援介绍,端午节还有一个很美的名字“女儿节”,在明朝沈榜所作的《宛署杂记》中,就有关于端午节的记载:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极妍。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。”
由此可以看出,至少在明朝,端午的女儿节习俗有两项内容,一项是打扮小闺女,一项是出嫁女回娘家。
端午回娘家的习俗,不仅是沈榜所处的明朝才有,而是唐朝时就有了。洛阳有句俗语叫“麦子到场,闺女瞧娘”,说的是出了门的闺女这天要带油条、粽子、油角子、糖糕等去看望母亲,母亲去看望出嫁的闺女则叫“送端午”。
在回娘家带的这些食品中,油角子用粉条和萝卜或者韭菜做馅儿,包成大饺子的样子,然后油炸,讲究一些的人家还把油角子收边儿的地方捏成花边儿。炸糖糕里面包的是红糖,咬一口,别提有多香了。在过去食品短缺的年代,这些都是难得的美食,家庭条件好的,回娘家会带上满满几大篮,一篮能装十几斤,这些油炸食品在当时是贵重的礼品。
从躲避恶月恶日到丰富多彩的节庆习俗,从炸油食到吃粽子,现在的端午节,人们的选择更加多样化。不过,不管时代如何发展,根植在中国人内心最深处的,还是那份割舍不下的亲情和惦念,中国人守时令、重节气、讲传统的特点,也会一代代传承下去。(记者 李砺瑾)