有种“帽子”，戴上没有御寒功能，却能叫人自鸣得意、自我“发烧”——阿谀奉承，叫人高兴，俗称戴高帽子。
唐代戴高帽子的三彩文官俑(摄于洛阳博物馆)
拐着弯儿送高帽子
天冷戴帽防感冒。
有种“帽子”，戴上没有御寒功能，却能叫人自鸣得意、自我“发烧”——阿谀奉承，叫人高兴，俗称戴高帽子。
在热播综艺节目《声临其境》的舞台上，咱河南老乡赵立新大秀语言才华，配音精绝，英语、德语、俄语、法语、西班牙语张口就来。
有人就给他戴高帽子：哇，这位老师堪比“行走的翻译机”呀，他就是来展示才华的。
赵立新不接受：“你觉得我的才华还用展示吗？”
这种戴高帽子的手法比较直白，若拐着弯儿送高帽子，那就防不胜防了。
古书里有个故事：某京官到外地任职，去跟他的老师告别。
老师：“外地的官不好当，你要谨慎。”
他：“我备了100顶高帽子，逢人就送，估计不至于有麻烦。”
老师生气了：“做人要耿直，何须如此？！”
他：“天下像老师您这样不爱戴高帽子的有几人？”
老师转怒为喜：“嗯，你说得倒也不错。”
此人出门暗笑：“好啦，我这100顶高帽子只剩99顶了。”
忠言逆耳。你我皆凡人，闻过则喜者毕竟少见，多数人喜欢听好听的话，故而高帽子从古到今都有市场。
大伙儿一起戴高帽子
为什么把当面恭维人称作“戴高帽子”？这得从古人的戴帽子方式讲起。
古人管戴高帽子叫“重戴”，这种戴法大约是唐代人起的头。
唐代城中都是土路，东都洛阳、西京长安人来车往，扬尘严重。那时，无论男女都留长发，出门一趟，搞得灰头土脸的，很不体面，还得三天两头洗头。
身份尊贵的人，也忌讳在街上抛头露面。
咋办呢？大伙儿一商量，干脆戴高帽子吧：先用幞(fú)头(一种黑色的包头巾)包住头发，再在幞头上加一顶大帽子，帽檐垂软纱，就像给脑袋撑了顶透明蚊帐，既不影响视线，又可遮面蔽日防风沙。
曾在洛阳任职、居住的唐代宰相牛僧孺，著有小说《玄怪录》，书中人物曾以“一故席帽”当凭信，去药肆取钱。
“席帽”就是一种高帽子：以藤席为骨架，宽帽檐，四缘垂软纱。
还有一种高帽子叫“裁帽”，帽檐只悬一半纱。
《资治通鉴》里说，五代十国时期，前蜀后主王衍微服出宫泡“酒吧”，怕被人认出来，就戴了顶大裁帽掩人耳目。他又怕这样太显眼，便“下令士民皆著大裁帽”，让大伙儿一起戴高帽子。
高人无须戴高帽子
北宋东京汴梁、西京洛阳两地的官员，出行都好戴高帽子。
汴梁风沙大，官员骑马出行，若不想在路上喝风吃土，戴高帽子是最佳选择。
不戴还不行呢！北宋朝廷规定，五品以上官员出行都要“重戴”，以示威仪。高官戴席帽，小官戴裁帽，还不能戴错。
《宋史·舆服志》的作者对此似乎不以为意，出言略有讥讽：“所谓重戴者，盖折上巾又加以帽焉。”还说这是从过去的裁帽演变过来的，本是乡野村夫的打扮。
宋人戴高帽子戴出了优越感。宋书《石林燕语》里记载，京城里的达官贵人出门不但戴高帽子，还让下人撑着伞，“既张伞而席帽仍旧，故谓之重戴”。
“重戴”又名“重盖”。放眼北宋东京汴梁、西京洛阳，有资格“既张伞而席帽”者寥寥无几。北宋《麈史》里说：“都城内，非执政大臣、宗室，并不许张盖。”
于是，“重戴”就成了权力与身份的象征，得之者俨然是人生赢家，人人艳羡。
俗人都想升官发财当名人。情商高者，投人所好，说两句奉承话，送一顶高帽子，哄得对方高兴，气氛也融洽，无伤大雅。
就怕高帽子满天飞，见人说人话，见鬼说鬼话，到头来真心假意自己也分不清。今日得意戴高帽子，他日墙倒众人推。
“冠盖满京华，斯人独憔悴”，这是“诗圣”杜甫写“诗仙”李白的诗句。活到李白那境界，何须戴高帽子？（洛阳晚报记者 张丽娜 文/图）
