洛阳老城，被称为凤凰城。相传远古时期，洛阳上空飞来一只巨大而神秘的凤凰，其羽毛油亮鲜艳，两只眼睛清澈明亮。它在洛河北岸歇息饮水，从此再也不愿起飞，于是将自己的身躯化作美丽的城市，凤头化作凤化街，凤脖化作南大街，左右凤翅分别化作东大街和西大街，长长的凤尾就成了热热闹闹的北大街。因此，这里被称为凤凰城。
而且，据笔者考证，由于夏朝“居易无固”，并非只有一个都城，除在偃师二里头的夏都斟公式外，夏朝另一个都城可能就在今瀍河以西的洛阳老城一带，这里就是凤凰城。
煌煌古城
轩辕黄帝建立了第一个统一的酋邦王国，开启了中华文明。黄帝之都在何处？
在人们的印象中，夏朝的都城就是偃师二里头的斟公式，但据笔者考证，除在偃师二里头有夏都斟公式外，夏朝另一个都城在瀍河以西的洛阳老城一带。《魏书·东阳王丕传》引北魏孝文帝语：“黄帝统一天下前，都涿鹿，既统一天下，亦都河南。”古代所谓“河南”，就是以今洛阳老城为中心的洛阳盆地一带。
《史记》说：“自洛汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”这说明，夏王朝的统治中心就在伊洛河两岸，洛阳就是“有夏之居”即夏王朝的都城所在地。但是夏朝“居易无固”，即在洛阳地区的都城并非一个。那么，为何说夏朝另一个都城在今瀍河以西的洛阳老城一带？
瀍河，在古代文献中又被称为西河。汉乐府民歌：“驱车出北门，遥观洛阳城。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟飞相追，咬咬弄音声。伫立望西河，泣下沾罗缨。”这里的洛阳城指位于白马寺东的汉代洛阳城，出其北门，所遥望的西河，正是城西的瀍河。
《今本竹书纪年》说，胤甲、孔甲、皋、发四代帝王居西河，末代国王桀迁都斟公式，夏桀“十三年，迁于河南”。《太平御览》引《竹书纪年》说“胤甲居河西”。可见，西河、河西、河南指的是一个地方，是夏朝的另一个都城，它在西河之西，即今瀍河以西的洛阳老城一带。
商灭夏，夏桀迁居于南巢。周灭商，周公在瀍河西岸营建洛邑，是西周的都城。而且，近几十年来，在瀍河西岸发现诸多西周洛邑文化遗址，其中以中州路与北大街交叉口西北角发现的几座灰坑尤为重要，在老城以北、北窑村西也发现了一处大型铸铜作坊遗址。
西汉至北魏时期，今洛阳老城一带为武库区和禁军驻地。东大街的玉虚观有古井一口，井口刻石铭文为“晋泰始四年殿中司马夏侯胜造”，该古井就是当时的遗存。隋至北宋时期，这里是东城和立德坊、北市等重要市坊区。金朝末年在这里筑中京金昌府，此城为后代所沿用，其街道和部分建筑保存至今。
凤凰翔兮
洛阳老城，被称为凤凰城。相传远古时期，洛阳上空飞来一只巨大而神秘的凤凰，其羽毛油亮鲜艳，两只眼睛清澈明亮。它在洛河北岸歇息饮水，从此再也不愿起飞，于是将自己的身躯化作美丽的城市，凤头化作凤化街，凤脖化作南大街，左右凤翅分别化作东大街和西大街，长长的凤尾就成了热热闹闹的北大街。
《古本竹书纪年》载：“黄帝二十年，‘帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上，有凤凰集’‘黄帝五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水’。”这是说，黄帝时凤凰两次飞临洛水之滨。
《古本竹书纪年》又载，周公旦摄政七年，制礼作乐，神鸟凤凰见。成王定鼎于洛邑，凤凰翔庭，成王援琴而歌曰：“凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。”
凤凰，是传说中的一种神鸟，它出于东方君子之国，翱翔四海之外。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。在甲骨文中，凤和风字形相同，即它像风一样无所不在；凰即皇字，为至高至大之意。凤凰被认为是百鸟之王，有“百鸟朝凤”之说。每隔五百年，凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃”。
然而，不论洛阳城址如何变迁，在古代，许多文人都将洛阳称为凤凰城。唐代洛阳诗人刘禹锡留有“南山宿雨晴，春入凤凰城”的名句，宋代洛阳诗人朱敦儒在靖康之乱后到了南方，他悲叹“直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞”“休说凤凰城里，少年时踪迹”。
综上所述，从黄帝开始，夏、西周就以洛阳为都，创造了灿烂的农耕文明、手工业文明。那个时期的无数发明创造，在后世不断发扬光大，形成独步天下的“洛阳制造”。
礼乐文明是囊括阶级社会一切文明要素的文化符号。黄帝在这座凤凰城制定礼制，创咸池之乐，命仓颉造字，为定星历而设官分职，并命容成编成《调历》这部历法专著，奠定了礼乐文明。周公在这里制礼作乐，使礼乐制度化，形成中华文化的核心价值观。
那么，近代洛阳老城是怎样的情形呢？请看下期《乱世飘摇老洛阳——洛阳老城记之三》。（郑贞富）
