清代沈育虽然在永宁(今洛宁)只当了一年县令，但为当地留下了“洛出书处”石碑，为“河图洛书”源于洛阳及“洛书出于洛宁”提供了有力证据。沈育也因“洛出书处”石碑赢得了身后美名。
一年永宁令
沈育，字配苍，浙江嘉善人。康熙三十五年(公元1696年)考中举人，雍正二年(公元1724年)官至永宁县令。
清代科举制度规定，考中举人就具备了做官资格，属于候补官员。举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，如县令等。沈育在考中举人近30年后，还仅是一名县令，可见他的仕途颇为艰难。鲜为人知的是，沈育的永宁县令虽来之不易，但失去很快。
据洛宁知名文化人曲少波考证，雍正元年(公元1723年)的永宁县令是钱塘举人高式青，雍正三年(公元1725年)的永宁县令是咸阳举人杨殿飏(yáng)，如此算来，沈育在永宁县只当了一年县令。
沈育为什么会这么快就辞官呢？据该县县志记载：“雍正二年，(永宁)大旱，赤地千里”，民不聊生。
不仅如此，据《洛阳市地理志》记载，早在沈育赴任之前，康熙五十九年至康熙六十一年(公元1720年至公元1722年)，洛阳连续三年大旱。雍正三年(公元1725年)，洛阳遭遇水灾，洛河水暴涨。
历史证明，凡是遇上灾荒之年，如无政府救济，在民不聊生的情况下百姓往往会揭竿而起，轻则地方不稳，重则国家动乱，甚至有亡国的危险。沈育很不幸，上任之初就遭遇水灾和旱灾，吃不饱饭的永宁百姓纷纷滋事。或许因维稳工作不力，被上级追责，沈育不得不辞官而去。
《洛宁县志》收录了沈育在永宁县写的两首诗，很能体现他当时的苦闷心情。其一：“青蔬白饭饱官衙，屋后泉浇一亩瓜。负米余生虚逮养，空惟荡子永辞家。已知官味难尝蔗，哪有闲情学种花。宾从凄凉童仆散，更无书札到京华。”从诗中可知，沈育初到永宁县，是想过闲适的生活，青菜白饭，种瓜养花，自得其乐，但是，永宁大旱，使他初入官场就遭受挫折，以致官味苦涩，童仆遣散，宾从凄凉，甚至连一封宽慰的信件也收不到。
他的另一首诗为：“倦鸟归云岂有心，不才投老合山林。樊笼偶入营升斗，厉揭长歌酌浅深。小草几能酬远志，焦桐何处觅知音？君亲恩重无由报，拥鼻空为洛下吟。”此诗颇有陶渊明《归园田居》中“久在樊笼里，复得返自然”的意味。沈育自叹远志难酬、知音难觅、君恩难报，流露出对永宁县的不舍。
一通“洛出书处”石碑
造化弄人，辞官在即，沈育却遇到了一位“知音”——时任河南府尹张汉。雍正二年(公元1724年)腊月，沈育与张汉联手在今洛宁县西长水村，立下由张汉手书的“洛出书处”石碑，为永宁文化乃至洛书文化留下了浓墨重彩的一笔。(如图)
在中国古代，洛书与河图一起被视为河洛文化的源头之一，“河图“与”洛书”在华夏文化中占有重要地位，对人类哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学、计算机等诸多领域产生了深远影响。
相传伏羲时，洛阳东北孟津县境内黄河中出现一匹龙马负图献给伏羲，伏羲将其演成八卦；大禹时，洛宁县境内洛河中浮出神龟，背负洛书献给大禹，大禹据洛书制定了《洪范九畴》这部治国大法。
关于河图的最早完整记录，是清代嘉庆二十一年(公元1816年)刊行的《孟津县志》，其中的“古迹”部分就有“负图里，在县西五里，相传龙马负图出于河即此地，今有伏羲庙”的相关记载。
明代《河南府志》记载：“永宁县西有玄沪水。黄帝时，史臣仓颉从帝南巡，临于此水，水开一窝有龟出焉，厥背赤甲骨文。”另载：“龟窝，在永宁县西洛水北岸水滨，乃夏禹治水洛龟呈瑞处。”《洛宁县志》则明确断定，“洛出书处”就在长水，古洛宁八景之一的“玄沪灵书”即为例证。
沈育所立石碑位于西长水村一口古井旁边，上书“洛出书处”四个大字，青石材质，保存完好。“浙江人沈育虽然只在洛宁当了一年县令，但是办了一件大事，就是立碑证明‘洛出书处’。”曲少波说。
全长400多公里的洛河，唯地处中游的西长水村有这通“洛出书处”石碑，说明这里自古就被认为是“洛出书处”，沈育所立石碑成为“洛书出洛宁”的重要实物证据。
2014年12月，洛阳市申报的“河图洛书传说”名列第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，说明国家对“河图洛书”出自洛阳这一说法的认可。对这一结果，沈育功不可没。
一个有抱负的人
由于出任永宁县令时间很短，该县县志及史书上关于沈育事迹的记载很少。从《清诗别裁集》收录沈育的四首诗歌可知，在任永宁县令之外，其足迹还遍布陕西汉中、山西介休、陕西西安等地。他遍访皋陶祠、郭有道墓、鸡头关等人文景点，写下咏史诗篇，在清代诗坛留名——
虞廷推执法，才子产高阳。主德宽三宥，臣心慎五章。公式谟(xūmó)同禹益，奸宄服蛮荒。遗庙杨侯国，青松近北邙。(《皋陶祠》)
东汉多贤达，人伦君最优。士林争折角，仙侣羡同舟。品在君宗上，名超清浊流。中郎碑不见，论定足千秋。(《郭有道墓》)
鸡头山势迥，人马半空旋。风御千盘磴，云遮一握天。猿声深树外，鸟道夕阳边。渐喜关南去，悠悠入汉川。(《鸡头关》)
兴庆池南下马陵，广川魂魄古祠凭。旁搜典籍秦灰后，首应贤良汉诏兴。一代师儒崇道义，诸王子弟敛骄矜。可怜年少长沙傅，太息徒劳泪满膺。(《谒董江都祠墓》)(董江都，指董仲舒)
据史料记载，皋陶是颛顼的第七个儿子，在舜、禹时期任士师、大理官，负责氏族政权的刑罚、监狱、法治，即司法长官。“皋陶造狱，画地为牢”流传至今。而造狱的先驱皋陶，则被尊为狱神。
郭泰，字林宗，人称有道先生，山西介休人，东汉末太学生首领，位居“八顾”(指能以德行引导人的八个名士)之首。因看到东汉王朝腐败将灭，不应征召。归乡执教，弟子数千人。不慕高爵，乐与士人为伍，被世人视为楷模。
董仲舒，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家，与孔子、朱熹并称儒学三大巨擘。
物以类聚，人以群分。从沈育在诗中描写的对象可知，他是一个有抱负的人，可惜怀才不遇，未能在仕途一展才智，只能在诗歌中一展才情，抒写苦闷，这的确令人惋惜。（记者 余子愚 特约记者 赵笑菊）
