上期写到阮籍在政治上谨小慎微，懂得明哲保身。但与此同时，他又在生活中蔑视虚伪的礼教，且有时表现得十分突出。因此，《魏氏春秋》记载：“籍旷达不羁，不拘礼俗。”
1、放浪形骸抗礼教
礼教强调男女授受不亲，阮籍却大胆对抗。
他嫂子回娘家，他亲自相送，与之话别，这有违“叔嫂不相亲”的礼法。邻居有家酒馆，酒馆里的小媳妇长得美，他们平时并无交往，阮籍去她家喝酒，喝得烂醉，就躺在这小媳妇脚旁大睡，这小媳妇与她老公也不在意。更特别的是，一个士兵家的女儿长得俊俏，正待出嫁时不幸突然死了，这本同阮籍无关，但阮籍前去吊唁，并且扶棺大哭。一位俊俏的姑娘，引起阮籍的喜爱，他竟躺在大街上拦截，这在洛阳大街上形成一道奇特的风景……
阮籍狂放不羁、追求回归自然的这些行为，对那个时代产生了巨大影响。
2、阮籍葬母悖礼教
阮籍有个理论：杀父为禽兽，杀母连禽兽也不如，因为禽兽认母不认父。这种言论是有悖礼教的，因“夫为妻纲”。阮籍本来大孝、真孝，但瞧不起以孝做幌子的伪君子。有一天他正同朋友下围棋，突然被告知：他母亲死了。棋友站起来，让阮籍赶快回家。阮籍铁青着脸一言不发，坚持把这盘棋下完。下完棋后，阮籍倒地大哭，并口吐鲜血，到了昏迷的状态。
回到家后，他守在母亲的灵柩前，大口喝酒，不哭不叫。嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，按礼法，孝子应跪迎，并先哭，然后吊客才施礼。但阮籍不然，他木然不动，既不跪迎又不跪送，更不哭，只是以白眼看嵇喜。嵇喜走后，阮籍哭母竟至吐血。嵇喜回去告诉嵇康，嵇康深以为找到蔑视礼法的同志，便去探望阮籍，后结伴去竹林长饮。
《世说新语·阮籍葬母》载：阮籍葬母时，蒸小肥猪一头，喝了两斗酒，然后去同母亲诀别，只哭号一声：“完了！”就口吐鲜血，哀伤得久久爬不起来。
对于阮籍的上述行为，司隶校尉曾对司马昭说：“明公以孝治天下，阮籍身有重孝，却喝酒吃肉，应该将他流放，以端正教化。”司马昭本羡慕阮的名气和才华，说：“他已过度哀伤把身体损害成这样，你不为他分忧，何必又讲这样的话？况且有病饮酒吃肉也不违反礼节啊！”
3、为官洒脱敢破旧
孔子说：“学而优则仕。”阮籍，满腹经纶，学富五车，按理说是应追求官位的，但处于魏晋乱世，他看透了官场的腐败和黑暗，尽管司马昭对他很客气，并几次劝他做官，他却总是装醉不语。
但有次同司马昭闲谈时，他突然透露有想当官的念头。他说：东平这地方挺好的，我去过，我喜欢那里的风土人情。司马昭一听甚为欣喜，就说：那你就去山东东平做太守吧。
这次他骑着毛驴去东平上任了。一到东平府衙，他立刻行动：一是将一个个闭塞的官府办公房间通通打开，办公室互通，不准关起门来办公。办公室相通不但有利于公务透明化、阳光化，而且官员们借机捞钱的机会也减少了。二是简化法令，缩减程序，提高办公效率。他大刀阔斧地处理一些积案、要案。这些做法深得民众的欢迎。转眼间过了十几天，该办的事办完了，于是他骑着毛驴又回到洛阳。
阮籍的十余天官场生活，表现出他的平民意识、行政能力，因此产生深远的影响。唐代大诗人李白对他十分钦佩，写诗称赞：“阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化春风。”
阮籍为官的洒脱、敢于破旧立新，是竹林七贤中值得称道的佼佼者。
当然，后来他也做过官——北军校尉，史称阮籍为阮步兵即由此而来。为什么要当北军校尉？据说这里的厨师善酿酒，而且仓库里存有三百担好酒，阮籍要当这个官也完全是为了喝酒。但也有人认为，当时他正担任着司马氏的挂名秘书工作，为了远离司马氏集团，他要求担任这个有名无权的官，虽然没有完全脱离司马氏集团，但和他们毕竟拉开了距离。（朱宏卿）
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