中华文明，根在河洛。在熠熠生辉的河洛文化中，有一个不可或缺的重要部分，那就是诗、乐、舞三位一体的乐舞文化。千百年来，无数帝王将相、才子佳人钟情于此，在洛阳留下了许多与乐舞有关的故事。
兰陵王入阵曲 李玉明 绘图
今天人们看到的戏曲脸谱，相传与代面有关，这是一种假面舞，源自北齐《兰陵王入阵曲》。
兰陵王高长恭是北齐将领，长相柔美。他打仗时，要戴上狰狞的假面具来威慑敌人。一次邙山大捷后，将士们为他作此乐舞，后称代面，也叫大面。
1、 “美男战神”与邙山大捷
对一名武将来说，长相过于柔美，真是令人烦恼。想想看，假如兰陵王不戴假面具，每次上战场，就要被对手指指点点地围观，这仗还怎么打？
兰陵王名高长恭，北齐皇室子弟，又名高孝瓘(guàn)。
公元534年，北魏分裂为东魏、西魏，高欢及其长子高澄均为东魏权臣。公元549年，高澄密谋篡位，不料被家奴兰京刺杀。次年其弟高洋取代东魏，建立北齐，定都邺城(今河北临漳)。数年后，宇文觉取代西魏建立北周，定都长安(今西安)。曾为北魏旧都的洛阳，一直是双方争夺的军事重地。
高澄被杀时年仅29岁，留下了六个年幼的儿子，其中高长恭排行第四，后被封为兰陵王。史载他“貌柔心壮，音容兼美”，十分英勇善战。不过，这位历史上著名的“美男战神”，却连自己的母亲是谁都不知道。
后人推断，高长恭的母亲可能是高澄府中的一名婢女，地位连官妓都不如。因为他的五弟安德王之母陈氏为“广阳王妓”，史书中都有记载，他的母亲却没有留下姓名。在那个讲究血统、门第的时代，高长恭的尴尬可想而知。他处世低调，待人宽厚，一点儿也没有皇室子孙的架子，平时哪怕得到一瓜数果，也会与将士分享，这让他深得人们拥戴。
身为武将的高长恭还有一个烦恼，就是长得太美。在战场上，这种相貌不能威慑敌人，使他深感苦恼。无奈，他为自己制作了狰狞可怖的假面具，每次打仗时戴着它，几乎战无不胜。
公元564年，北周兴兵十万，围攻北齐重镇洛阳。眼看齐军要落败，洛阳即将失守，皇帝急诏三路大军驰援。高长恭身为援军主帅，亲率五百铁骑突入重围，一直攻到金墉城下。守城将士分不清是敌是友，将他困在城下。危急时刻，高长恭摘下面具，城头将士欢呼起来，打开城门接应。最终，士气大振的北齐军反败为胜，打得北周军丢盔弃甲，狼狈逃窜，自邙山至谷水，“三十里中，军资器械，弥满川泽”。
这是一场著名的“洛阳保卫战”，史称邙山大捷。北齐将士为颂扬高长恭的英勇，当场作了《兰陵王入阵曲》，边唱边舞。
2 、“不得不死”的悲剧命运
邙山大捷后，高长恭威名远扬，被加封为尚书令。他担心功高震主，依旧夹着尾巴做人。比如，皇帝为了奖赏他，送他20名美妾，他只接受了一个，其余的都退回去了。
为了进一步表明自己没有野心，他还故意收受贿赂，用抹黑自己的方法以求避祸。但这并非万全之策，一天，他的部属相愿问：“您这是贪财自污吗？要是朝廷猜忌您，仅凭这个罪名就足以治您的罪了！”
高长恭一听，流着泪问他怎么才能保全自己。相愿说：“您以前就功勋卓著，如今又有邙山大捷，声威太重，不如称病在家，别再参与国家大事了。”高长恭听从了他的建议，开始称病不出。有一次敌寇侵扰，江淮告急，他害怕再次被委以重任，竟埋怨自己：“我去年脸上长痈，今年这病怎么不发作呢？”
尽管高长恭处处小心，可是该来的还是来了。一天，北齐后主高纬听了《兰陵王入阵曲》，装作关心他的样子说：“你入阵太深，万一失利怎么办？以后可要注意安全啊！”高长恭受宠若惊，顺口说了一句：“家事亲切，不觉遂然。”话一出口，他就后悔了：国家的事，只有皇帝才有资格说“家事”，自己这么说，不是往枪口上撞吗？
果然，小心眼儿的高纬想来想去，还是决定除掉堂兄高长恭。公元573年五月，他派人送来一杯毒酒。高长恭悲愤至极，对心爱的妃子郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑氏劝他：“何不求见天颜？”在她看来，这只是兄弟间的一场误会，只要向皇帝求情，就可能讨回性命，然而，高长恭心里明白，求情根本没有用。他烧掉了别人欠他的千金债券，留下一句“天颜何由可见”，便将毒酒一饮而尽，死时年仅33岁。
高长恭一死，北齐王朝失去了军事支柱，四年后便被北周灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。不过，在龙门石窟万佛洞内，人们发现有两尊地藏、观音菩萨造像，造像题记称，此为“兰陵王孙高元简”造于大唐永隆二年(即公元681年)，可见高长恭并未绝后。
3 、《兰陵王入阵曲》的后世流传
《兰陵王入阵曲》雄浑悲壮，古朴悠扬，北齐灭亡后被保存下来，隋朝时被列入宫廷乐舞，时常进行表演。唐代流行的假面舞——代面，也称大面，就源自《兰陵王入阵曲》，后来的戏曲脸谱，相传也是由此而来的。
《旧唐书·音乐志》记载：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”
唐人段安节在《乐府杂录》中，曾描述这个独舞的角色：“戏者衣紫、腰金、执鞭也。”不过，中唐时，《兰陵王入阵曲》渐渐失去武曲本色，演变成软舞。唐玄宗李隆基认为其“非正声”，遂下诏禁演。
当时中日交流频繁，《兰陵王入阵曲》流传到日本。公元749年，奈良王朝女皇高野姬在宫中看了这个乐舞表演，非常喜欢。之后，在赛马节会、相扑节会甚至天皇即位等重要场合，《兰陵王入阵曲》都是必不可少的乐舞节目。
作为在日本极受重视的正统雅乐，《兰陵王入阵曲》以舞者代代亲授的方式传承，一直流传到现在。如今，日本奈良元月十五“春日大社”举行古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》还是第一个要表演的节目。它仍是一人独舞，表演时，手持短棒的“兰陵王”头戴怪兽面具，身穿刺绣红袍，腰系金带，在古典乐器的伴奏下缓缓移步，节奏缓慢，意境苍凉。
我国宋代时还流行代面舞，南宋时也有乐府曲牌名《兰陵王慢》，但已“殊非旧曲”。《兰陵王入阵曲》就这样在中国逐渐失传，好在日本的《兰陵王入阵曲》还保留了一些原貌，让人可以回味它的最初模样。
高长恭死后葬在“邺城西”，即现在的河北省邯郸市磁县城南5公里处，墓冢高大，建有碑亭。1992年，由日本奈良大学教授率领的雅乐团来到这里，在墓前演出了《兰陵王入阵曲》。此时距该曲问世已有1400余年。（记者 张广英）
