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灶王爷到底啥来头

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网 2023.01.12 08:09

  后天就是腊月二十三了,眼看又快过年了。老洛阳人重礼数,过年是大事,尤其不能乱了礼数。

  民谚云:“二十三,祭灶官;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,去割肉;二十七,杀只鸡;二十八,蒸枣花;二十九,去买酒;年三十儿,贴花门儿。”

  自打两千多年前,周公在洛阳制礼作乐开始,礼俗在洛阳人的生活中就占有极其重要的地位。一个人、一个家庭守不守传统、识不识礼数,从其对待年俗的态度或可窥得一二。

  “二十三,祭灶官”,你准备周全了吗?

  灶官是男神还是女神

  洛阳年俗,腊月二十三过小年,腊月三十过大年。小年到,得准备发面火烧,供奉灶官,帮助上天庭汇报工作的灶官写好“年终总结”。

  灶官又名灶神,俗称“灶王爷”——既尊称为“爷”,显然是把灶王爷视作男神了,不过,史书里的灶神起初性别不明,未必就是男神。

  《庄子》记载,灶神穿红衣,似是女的。《后汉书》《搜神记》里说,南阳(今河南境内)孝子阴子方,看见下凡的灶神从灶台里爬了出来,长发披肩,似为女神。

  有学者认为,灶神起源甚早,母系社会的灶神或许是女性,待到人类历史进入男尊女卑的父系社会,灶神的性别才变成了男。

  灶王爷大有来头

  祭灶或源于古人对火的敬畏,起源颇早。

  火的发现和使用是人类文明的里程碑。古往今来,人们祭祀时都会用火、祭火。古人迷信火,将火的来源人格化,塑造出火神、灶神,顶礼膜拜。

  民间传说,灶王爷“骑着马挎着枪”,阔脸长须,模样富态;而在史书记载中,灶神与燧人氏、伏羲氏、炎帝、祝融等皆有关系。

  燧人氏钻燧取火,开化民智,引领河洛先民作别茹毛饮血的蛮荒时代,步入了有火有光有热食的文明天地。

  伏羲氏又名庖牺氏,“庖”乃“庖厨”,与烧火做饭有关;“牺”为牺牲,与火神祭祀有关。

  炎帝很懂用火,故名“炎”帝。

  祝融既是三皇五帝时期的官名,也是中国古代神话传说中掌管火种的火神。《左传》记载,“火正曰祝融”,属于夏官。

  相传,火神的生日在农历六月二十三(一说六月二十四)。这与古人的星宿崇拜有关。方位之南、四季之夏对应五行之火。农历六月下旬,“大火星”是夜空南方最亮的星。所以,彝族等少数民族至今仍在六月下旬过火把节、祭火神。

  民以食为天,从祭拜火神进而祭祀灶神,顺其自然。

  汉人于腊月下旬祭灶,或与古代河洛地区的腊祭有关。农耕时代,汉人秋收冬藏,往往于年底农闲时节——腊月祭祀祖先和神灵。史载,起初,汉人是在腊月二十四祭灶过小年的。清代中后期,朝廷花销大,为了节省祭祀开支,皇家在腊月二十三举行祭天大典(腊祭)时,顺道把灶神也给拜了。

  洛阳乃十三朝古都,一切习俗紧跟中央,上行下效,“二十三,祭灶官”渐成洛阳传统。

  恭恭敬敬送灶神

  灶神是男是女不关紧,关键是这位神仙在凡间发挥了啥作用。

  传说,灶王爷是玉皇大帝派驻凡间的天神,整天端坐在灶火里,掌管饮食之事,记录全家老小的言行举止,到年底上天庭汇报。玉皇大帝会根据这位特派专员的“年终总结”,给各家各户分配来年的运势和福报。

  可见,灶王爷是天与地、神与人之间沟通的信使,直接跟基层民众打交道,虽是神却很亲民,官儿不大却有实权。

  在咱洛阳,灶神像贴在灶火里挨着灶台的墙上。老辈人祭灶时,会摆些发面火烧、芝麻糖、柿饼、红枣、核桃等供奉灶王爷,有的人家还会供奉一只杀好洗净的公鸡,以及清水、豆子、草料若干。

  发面火烧是给灶王爷上天路上吃的干粮。芝麻糖可以黏住灶王爷的牙,让他张不开嘴,免得向玉皇大帝告状说坏话,损人福气。公鸡是给灶王爷引路的坐骑,豆子和草料是给公鸡的饲料。

  祭灶时,全家老小烧香叩首、祈祷许愿,烧掉烟熏火燎的灶神旧像,放鞭炮恭送灶王爷。吃人的嘴软,拿人的手短,灶王爷得了人们的好处,自得“上天言好事,下界报平安”。

  灶王爷这一去,得等好几天才能再下凡——也就是说,年前这几天无神监管,百无禁忌,就连娶媳妇儿都不用择日子了。忙活了一年,也该歇歇了,想干啥干啥,尽兴狂欢吧!(洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜)

[ 责任编辑:马佳佳 ]
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