唐朝诗人张祜(hù)，狷介不媚人，曾因嘴快得罪白居易，别人说他二，他却不在意。其诗有两个特点：第一能引旧事入诗，翻出新意；第二常常笔涉艺人，小资情迷。
唐朝诗人张祜(hù)，狷介不媚人，曾因嘴快得罪白居易，别人说他二，他却不在意。其诗有两个特点：第一能引旧事入诗，翻出新意；第二常常笔涉艺人，小资情迷。
他有一诗流传甚广。诗云：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”此诗悲怆，唏嘘跌宕。该诗写一位女歌手，离家三千里，入宫二十年，因故得罪皇帝，不幸被判死刑。临死一声悲歌，双泪落在君前，遂使“闻者动怜”，再使“苍天黯然”，结果皇帝动容，降旨对其缓刑。
此诗写艺人，有“我见犹怜”之感。张祜还有一诗，亦牵涉艺人。诗云：“平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。”
这一首诗容量更大，关涉一皇帝、一笛手、一行宫及整个大唐东都梨园。
话说开元年间，唐玄宗常住洛水之畔上阳宫。上阳宫乃高宗朝修建，属于皇帝行宫，殿宇高耸，日月近雕梁，门对河洛风，日日弦歌起，洛水穿其中。当时，天下富足繁荣，此宫盛况空前：观风殿前歌似燕，夜光杯里人如酒。有一年正月十四日夜，宫廷乐师在上阳宫谱就一首新曲《紫云回》，曲调十分优美，玄宗听了意犹未尽，又用玉笛吹奏了此曲。
此曲本属宫廷音乐，按说外人不能知。但次日元宵之夜，玄宗微服上街观灯，忽听酒楼上传出《紫云回》笛声。玄宗大惊，忙命人把吹笛人叫来审问。吹笛人说：“昨晚我在天津桥赏月，听到宫中有人吹笛，且是新曲，就把曲谱记下了。”玄宗惊奇，再问话时，那人干脆说：“我颇能笛。还偷学了多首，尽是宫中新曲。”玄宗命他一吹，果然合谱，出神入化。玄宗大喜，遂将他留在宫中。此人就是李谟，这便是“李谟偷曲”的故事。此事被唐人记载在《教坊记》里，其中有“明皇尝独召李谟吹笛逐其歌”句。
李谟站在天津桥上，便可偷学宫廷音乐，这是怎么回事呢？原来大唐东都洛阳，亦如西京长安那样设置各府衙，其中太乐署、鼓吹署、教坊、梨园等皆为音乐机构。乐舞界名人也都在洛阳生活演出，李龟年、李鹤年、李澎年在洛都有高宅大院。音律家兼田园诗人王维，也经常现身洛阳。
当时东都教坊常谱新曲。新曲既成，便由梨园子弟数千人或歌或舞，及时达于皇帝视听，以代表皇家新乐舞。唐代诸帝都很重视洛阳乐舞，唐玄宗第五次巡幸洛阳时，一住就是大半年。他游幸三乡驿眺望女几山(女几山即宜阳花果山)，听闻故事，受到启发，便与杨玉环合作编排了《霓裳羽衣曲》(亦有同名乐舞)，这是洛阳山水对玄宗乐舞灵感启发的明证。唐玄宗还令驻洛音乐机构注意挖掘东都胡乐。北魏孝文帝时，都城从平城迁至洛阳，从而为洛阳带来北方少数民族乐舞，使得洛阳胡乐资源丰富，其中尤以龟兹琵琶、羌笛为最。
至于玄宗本人，更是深受东都音乐养分的滋养，他每居洛阳，皆视舞察乐，谱写成新曲，他的得意之作《凌波曲》就是在洛阳完成的。据《杨太真外传》记载：玄宗幸东都，夜寝梦遇龙女为水族乞乐，便用胡琴奏踏水而舞的《凌波曲》。此曲后来传至长安，新丰舞女谢阿蛮凭这首舞曲闻名天下，并受到玄宗的赏识。
还有那个李谟，在洛阳偷了宫廷新曲反而受到重用，真的是非常幸运了。因为他既非朝官，也不是皇亲国戚，肆意偷曲，然后狂奏，被追责时竟说是在天津桥上听曲记谱，此话断不可信——天津桥位于如今洛阳桥西200米处，平时夜禁，早晚开锁落锁，只有元宵节三天让市民上桥赏月。正月十四日夜桥上人流滚滚，热闹非凡，站在桥上岂能听到上阳宫传出的微微笛声。此话玄宗怕也不信，只是欣赏李谟笛艺，才免其责，让其入宫。
其实李谟说谎与否并不重要，这件事让我们发现了东都宫廷音乐系统，这便足够。盛唐之时，洛阳不但是花城，也是乐城！
最后说诗，第一句“平时东幸洛阳城”，此句省略“唐玄宗”三字，意思是说他在开元盛世歌舞升平之时光临东都。“天乐宫中夜彻明”，皇家音乐如天籁在宫中彻夜奏鸣。“无奈李谟偷曲谱”，可惜这严禁外人聆听的皇家乐曲竟然被李谟偷得。“酒楼吹笛是新声”，酒楼闹市上笛子吹奏的正是宫中的新曲……（孙钦良）
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