靠山黄，又名靠山簧，也称豫西老靠调，是豫西调的前身。豫西调是豫剧的主要流派，流行于以洛阳为中心的豫西地区，有着庞大的粉丝群。
3 、“白新子上坟”留逸事
白新子戏路宽，表演中常有独到之处，“活关公”“真杨藩”都是人们对他的美称。
1942年，他第二次到洛阳演出，更是以惊人的演技折服了观众，连演40多天，场场爆满。
这样一位出色的艺人，却曾被村里的族长视为“下九流”。他敬仰的前辈白壮子死后不能入祖茔，他则连清明回家上坟的资格也没有。
《河南戏曲史志》里，记载了一段“白新子上坟”的逸事。说是民国初年，白新子在方圆百里已很有名气，但村里的族长因为他是戏子，坚决不准他回家上坟。
后来，这事惊动了宜阳县的县太爷。
县太爷为什么会管白新子的事呢？因为两个人有交情。
白新子的戏唱得好，县太爷也知道。他在母亲三周年祭日时，特意请白新子去唱堂会。白新子唱哭戏很拿手，结果把县太爷唱哭了，从此把白新子当成朋友。
清明到了，县城里的人纷纷回家上坟，只有戏子们还在街上游逛。县太爷见了，就问白新子：“你咋不回家上坟呢？”白新子说：“我们唱戏的死了都不能入老坟，咋敢回去上坟祭祖呢？要是回村，族长会把我的腿打断！”
县太爷听了不便干涉，只是摇头苦笑。
又一年清明到了，石陵村与邻村因为争地大打出手，误伤了邻村人。这下村里的族长急了，他知道白新子与县太爷关系不错，便厚着脸皮去找白新子，请他出面讲情。白新子不想去，但族长软磨硬泡，最终白新子只得答应去试试。
第二天一早，白新子和族长一起来到宜阳县衙。县太爷问清事由，一边给白新子搬凳子让座，一边喝令族长跪下说话，并故意岔开话题问：“白新子是‘下九流’不是？”族长说：“是。”
县太爷火了，怒斥道：“大胆！你再说一遍！”
族长明白过来，忙说：“不，不是！”
“那好，你今天先让白新子回家上坟，官司明天再断！”县太爷说。
这个故事流传较广，不过真实性不可考。人们想让县太爷替白新子出气，也许只是一种美好愿望。倒是两位“活关公”享誉豫西，却一位不能葬入祖茔，一位不能回村上坟，旧时靠山黄艺人的生存状况，比我们想象的更加艰难。（洛阳晚报首席记者 张广英）
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