靠山黄，又名靠山簧，也称豫西老靠调，是豫西调的前身。豫西调是豫剧的主要流派，流行于以洛阳为中心的豫西地区，有着庞大的粉丝群。
靠山黄，又名靠山簧，也称豫西老靠调，是豫西调的前身。
豫西调是豫剧的主要流派，流行于以洛阳为中心的豫西地区，有着庞大的粉丝群。曾经“庄稼佬也会唱几腔”的靠山黄，却早已辉煌不再，陷入了后继乏人的窘境。
现在，就让我们回顾一段历史，了解靠山黄与豫西调的前世今生。
1、白壮子演活关圣人
靠山黄主打关公红生戏，在一个戏班里，能演关公的就是台柱子。要是谁能被称为“活关公”，那就是绝对的名角，不管他到哪儿演出，都会有观众追着看他的戏。
在早期的靠山黄艺人中，牛廷魁、吴忠师徒都擅长演关公，但第一个被称为“活关公”的，是儒生出身的白玉贵。
白玉贵是宜阳石陵人，生于清嘉庆三年(公元1798年)。他和吴忠一样，是嵩县靠山黄的二代名家。不过，与吴忠出身戏曲世家不同，他本是一个读书人。
在那个时代，读书的显然比唱戏的要“高贵”得多。白玉贵出身书香门第，父辈一心希望他读书上进，将来考取功名，光宗耀祖，可白玉贵一边读书，一边想着唱戏。他从小熟悉三国故事，对关羽尤为推崇，在戏台上扮演关圣人，是他最想做的事。
不用说，家人对此是死也不答应的。无奈，白玉贵只好私自离家，到嵩县拜师学艺。嵩县的古路壕村戏班教靠山黄，于百谦是这个戏班的投资人。白玉贵来到戏班后，得到于百谦的欣赏和资助，很快成名，艺名白壮子。
当时，豫西一带活跃着不少戏班，如栾川潭头的来字班、孟津城关的同乐社等，白壮子在白杨镇(今属宜阳，当时属嵩县)也组建了靠山黄戏班。白壮子的戏班影响力很大，和吴忠的戏班齐名。
白壮子崇拜关公，也最擅长演关公。每次演出前，他都要焚香致祭，闭门静坐，蓄养精气神。他所演的关公英武过人，相传仅持刀造型就有九九八十一势，人称“活关公”。因此，当时豫西一带建庙，若为关公塑像，大多参照白壮子所演的关公形象。
“活关公”白壮子的名气越来越大，他不仅在豫西演出，还带领戏班到山西、陕西等地演出，都受到观众追捧。观众对他有多喜爱呢？这么说吧，哪怕遇到狂风暴雪，人们也愿意久久立在台下，等着看白壮子的戏。
白壮子在舞台上演了50多年关公，晚年回到宜阳石陵，于公元1870年前后病逝。这样一位德高望重、驰名豫西的老艺人，却因唱戏而失去了葬入祖茔的资格，只得另立孤坟。当地百姓曾长期自发为其扫墓，表达对这位“活关公”的怀念和敬意。
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