靠山黄，又名靠山簧，也称豫西老靠调，是豫西调的前身。豫西调是豫剧的主要流派，流行于以洛阳为中心的豫西地区，有着庞大的粉丝群。曾经“庄稼佬也会唱几腔”的靠山黄，却早已辉煌不再，陷入了后继乏人的窘境。现在，就让我们回顾一段历史，了解靠山黄与豫西调的前世今生。
靠山黄，又名靠山簧，也称豫西老靠调，是豫西调的前身。
豫西调是豫剧的主要流派，流行于以洛阳为中心的豫西地区，有着庞大的粉丝群。曾经“庄稼佬也会唱几腔”的靠山黄，却早已辉煌不再，陷入了后继乏人的窘境。
现在，就让我们回顾一段历史，了解靠山黄与豫西调的前世今生。
1、土生土长“靠山吼”
豫剧是中国第一大地方剧种，关于它的起源，至今没有统一的结论。
豫西调是豫剧的主要流派，其前身是靠山黄，对此，人们早已形成共识。
那么，靠山黄是怎么来的？
一般认为，它是在豫西山区“靠山吼”的基础上，吸收融合外来声腔而形成的。其真正形成时间，当在清乾隆中后期。
在《中国戏曲发展史纲要》中，已过世的著名戏曲专家周贻白提出：“河南梆子初起时，仅在豫西几县的农村中，靠着山磡(kàn)，随便用木板搭一个台子，就可以演唱，因此当地或名为‘靠山吼’。”
今年69岁的乔社斌是嵩县靠山黄第六代传人，也是“洛阳市非物质文化遗产靠山黄代表性传承人”。他经过长期潜心研究，认为“靠山吼”起源于明嘉靖年间(公元1542年前后)，形成于明万历年间(公元1600年前后)，是豫西山区土生土长的古老戏曲声腔体系，距今已有400多年历史。
“‘靠山吼’萌生之初，没有弦乐伴奏，只有马蹄号和排鼓、大锣、大镲(chǎ)等。人们依山搭棚为台，对山吼唱，并取枣木、梨木等对敲作为音节，取名‘梆子’。这就是‘靠山吼’又称土山梆的由来。”乔社斌说，“靠山吼”用真腔大嗓，质朴粗犷，往往有“对山一声吼，十里响不绝”的效果，无论是唱者还是听者，都十分过瘾。
到明万历年间，“靠山吼”开始登上戏台，并用粗糙的弦乐代替了马蹄号伴奏。“我查过嵩县史志等资料，发现嵩县境内的古戏楼大多建于明万历年间，也就是‘靠山吼’的兴盛时期。嵩县南关火神庙有一个‘海市蜃楼’戏场，能容纳观众3000多人，十分罕见。”乔社斌说，当时嵩县涌现出不少名艺人，周边一些县的艺人慕名前来表演交流，一时盛况空前。
|
