一个是武则天生前所造，一个是武则天死后所立，都有纪念碑性质，都巍然屹立，但两者所体现的“三观”不可同日而语。
天枢构想图 （资料图片）
乾陵“无字碑” （资料图片）
突然有了比较天枢和乾陵“无字碑”的念头。
一个是武则天生前所造，一个是武则天死后所立，都有纪念碑性质，都巍然屹立，但两者所体现的“三观”不可同日而语。
如果说“无字碑”是大彻大悟后的风轻云淡和“功过任人评说”的自信，天枢就是如日中天时的自我膨胀和目空一切。
无论如何，作为武周时期著名的“七天建筑”之一，天枢给洛阳留下了一个光芒四射的印记。在外人的惊叹声中，我们收获了骄傲和自豪。
让人印象深刻的“蕃夷诸酋”
《新唐书》中记载：“延载二年(公元695年)，武三思率蕃夷诸酋及耆老请作天枢，纪太后功德，以黜唐兴周，制可。”
又是“蕃夷诸酋”！你还有印象吗？当初组团请愿、强烈要求武则天做皇帝的也有这些人。
天授元年(公元690年)，武则天称帝，改国号为周。
武氏称帝前，先是“侍御史汲人傅游艺帅关中百姓九百余人诣阙上表，请改国号曰周，赐皇帝姓武氏”，后有“百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万余人，俱上表如游艺所请，皇帝亦上表自请赐姓武氏”。
先是拥护武则天当皇帝，后又请求建天枢，这些“夷酋”，怎么对在李唐宗室眼里暴虐的女皇如此感恩戴德？
因为武则天对他们好。
我举一个例子，你看了就能明白武则天是如何处理中央和周边少数民族关系的，是如何让少数民族在极强的“获得感”中心服口服的。
她非常注意提拔和重用少数民族人才，有专家考证，武周时期“从中央到地方，蕃人出身的文武官员，其数目之巨，让人不可思议，仅充武职的蕃将一项，就当以千计。有姓名可考的，粗略统计，擢将军、郎将的，不下百余人”。
“万国”颂德，高柱承天
对于武三思率“蕃夷诸酋”建天枢的请求，武则天“制可，使纳言姚璹(shú)护作，乃大裒(póu)铜铁合冶之，署曰‘大周万国颂德天枢’”。
天枢长啥模样？
《新唐书》中记载：“其制若柱，度高一百五尺，八面，面别五尺，冶铁象山为之趾，负以铜龙，石镵(chán)怪兽环之。柱巅为云盖，出大珠，高丈，围三之。作四蛟，度丈二尺，以承珠。其趾山周百七十尺，度二丈，无虑用铜铁二百万斤，乃悉镂群臣、蕃酋名氏其上。”
闭上眼睛想象一下吧！一根30多米高、8棱的大铜柱，矗立在周长50多米的铁山上，铜柱上盘绕着铜龙，柱子顶端是直径近9米的绘有云纹的铜盘，盘上四龙直立，共同捧着一个巨大的火珠……
如此气势雄伟，如此睥睨天下，真有“倚天一出，谁与争锋”的王者之风，怪不得天枢建成后，诗人李峤会在《奉和天枢成宴夷夏群寮应制》中由衷赞叹：“仙盘正下露，高柱欲承天。山类丛云起，珠疑大火悬。”
这样一根矗立在端门外的冲天巨柱，象征了什么呢？
《晋书·天文志》中曰：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也……又魁第一星曰天枢，二曰璇……”
天枢是北斗七星斗身第一星，象征皇权。天璇是斗身第二星。直线连接天枢和天璇并向前延伸，可至北极星。季节不同，时间不同，北斗七星在天空中的位置也不同，但无论如何，天枢和天璇始终对着北极星。
在武则天的思想里，她就是北极星，“万国”就是天枢、天璇，始终对着她、臣服于她、忠诚于她。
从姚璹、毛婆罗到阿罗憾、高足酉、泉献诚
“武三思帅四夷酋长请铸铜铁围天枢，立于端门之外……以姚璹为督作使。”
负责天枢建设的叫姚璹。还记得不？明堂被烧毁后，负责重建的也是这个姚璹，可见此人在施工组织和管理方面才能出众。
历史上的姚璹，不但有施工组织和管理的才能，还是一个正直敢言的人。
除了明堂和天枢，武则天还铸造过九鼎和“十二神”。
九鼎建成后，武则天准备将一千两黄金熔化后涂在上面增加美感，姚璹进谏：“九鼎神器，贵于天质自然。且臣观其五采焕炳相杂，不待金色以为炫耀。”武则天接受了他的建议。
“工人毛婆罗造模，武三思为文。”
为天枢造模的是毛婆罗，《新唐书》称其为东夷人。历史上关于毛婆罗的记载不多，《历代名画记》中记载其在武则天时任尚方右丞，“画迹精妙，格不甚高”。《新唐书》中记载其在唐中宗时又任中郎将。
为建造天枢出力流汗的外蕃人并不只有毛婆罗。
洛阳早年出土的波斯人阿罗憾墓志上说：“又为则天大圣皇后召诸蕃王，建造天枢……”
1926年出土的高句丽人泉献诚墓志上说：“二年二月，奉敕充检校天枢子来使，兼于玄武门押运大仪铜等事。未毕，会逆贼来俊臣秉弄刑狱，恃摇威势，乃密于公处求金帛宝物。公恶以贿交，杜而不许。因诬陷他罪，卒以非命……”
20世纪90年代伊川出土的辽东平壤人高足酉墓志上说：“证圣元年，造天枢成，悦豫子来，雕镌乃就。干青霄而直上，表皇王而自得……”
这三个人，高足酉“大周天授元年，拜公为镇军大将军，行左豹韬卫大将军”，泉献诚“天授元年九月，制授左卫大将军……二年二月，奉敕充检校天枢子来使”，阿罗憾为“右屯卫将军、上柱国、金城郡开国公”。
这是不是武则天重视与周边少数民族关系、重用少数民族人才的力证？
天枢最后的结局并不好。
《资治通鉴》中记载，唐玄宗开元二年(公元714年)，“毁天枢，发匠熔其铜铁，历月不尽”。
李隆基要彻底消除奶奶武则天的痕迹和影响，却给历史和洛阳留下了无尽遗憾。（洛阳晚报记者 陈旭照）
