张钫之父张清和墓志铭，为余杭章炳麟撰文、三原于右任书丹、安吉吴昌硕篆盖，三位大家手笔融于一体，珠联璧合，相映熠辉，故有“近代三绝”之誉。
张清和，字子温，少入大梁书院，清光绪中以选拔贡生，分发陕西，监武备学堂，先后任乾州(今乾县)、鄜州(今富县)州判。据志文记载：鄜州地公式瘠，子温以判司闲散，无南面之重，乃教民人垦艺，故有德声。民初，陕西义军起事，鄜州民人争相护卫子温至耀县。不久归豫，充任豫西赈务督办。
张子温父逢源公由偃师徙居新安县铁门镇水源村，子温未出生即丧父，5岁丧母。子温由其伯兄清阳公抚养成人。其世父乃中州大儒鲁岩先生，鲁岩著有《所学集》多种，家故多书。墓志铭曰：“君以孤子承旧德，刻苦向学，无所不窥，然其归在宋儒，犹好易，集易说百余家评议之。”故章炳麟誉其“其学出于尧夫(北宋哲学家邵雍字尧夫)、子厚(北宋理学家张载字子厚)间，尽性至命，正而通于方”。
太炎先生在志文中说，民国肇始，张钫因功任陕南镇守使，其父张子温尝称：“处乱世，当危言慎行，不见轻于君子，不见疑于小人。义不当为，不以三公易其介(三公：旧时太师、太傅、太公。介指节操)；义当为，无其权亦已矣，有其权，舍富与贵不顾也！”又说，子温“固常念国乱无纲纪，数言止戈为武，荡邪为汤，不嗜杀人者能壹之。又以师河西窦氏教钫，茇舍潼崤之间，直将帅黩兵，未尝戚然也。端本于易，以为治乱，有时而已矣”。
1915年，子温伯兄清阳亡，其痛心至毁，哭诉曰：“吾兄弟如父子，吾事兄犹事父也，得葬兄吾事毕矣！”1920年，葬其兄于水源村南，襄事之日，执公式者数千人。次年六月，子温遂卒于家，享年59岁。是时，张钫自陕西靖国军归家守制，1923年12月葬其父于祖茔。子温所著书多未就，遗言见于其家书中，章炳麟于志文中叹曰：“余履迹未尝及中州，不能识其长老闻人。观君言行之所遗者，所谓坚白之性，不甐而滓，修法应变，若数一二者非欤，平世有之，宜道也！降在叔季，其可以勿称，乃次其事。而铭之曰：玉也，瑮故，及于雕；雪也，淖故，就于消。非雕非消，唯德之峣；怀宝在躬，不以自翘。噫！硕果之不裂兮，明星之后没兮，吾将求之于太廖。”
章炳麟为民国洛下人物撰写墓志，目前所知，仅张子温、王子亮二人，盖因张钫、王广庆与章炳麟有碑石文字之交。故章炳麟在志文中说：“钫与同县王广庆、三原于右任有旧，介以状来，于是得其世系爵里。”文成后，于右任赴张钫新筑花园蛰庐，以魏碑体书丹于石，由镌石高手渑池马尚志刻就。据当事者回忆，墓志刻成后，于右任见其毫端神韵，毫厘不爽，跃然石上，甚为高兴，当即赏刻工大洋二百，以示褒扬，一时传为美谈。原石因“伯兄”误写为“两兄”，复刻一石，故一石完好，一石斜向断裂，并行镶嵌于千唐志斋十一号室西壁，今完好如初。
吴昌硕所篆张子温墓志盖，竖排三行九字：“新安张君子温墓志铭。”尾有于右任跋语：“此盖篆就，吴苍老自矜为平生第一。此志不朽，老伯不朽，皆兄之孝心所感也，其珍惜之，伯英兄，于右任。”于氏于跋语后钤一闲印，曰“于思”，此为其钤印所仅见者。语出《左传·宣公二年》“于思于思，弃家复来”，意为宋筑城者讥笑络腮胡子败将华元之语。思同腮(此处读腮)，指胡子长而多者，于右任有“于大胡子”之称，故有此印。
章太炎亦曾为新安王广庆(原河南大学校长)之父王子亮撰写墓志文，并由于右任书丹，吴稚晖篆盖，素有“新安小三绝”之称。
张钫之父张子温墓志，其章氏文字，词章典雅，属事得体；其于氏书法，意法魏体，力稳势奇；其吴氏篆字，气质高古，渊奥夺人，可谓珠玉之器，殊为难得。（赵跟喜）
