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神仙也要竞争上岗(洛阳春节祭祀文化漫谈 1)

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网—洛阳晚报 2016.01.25 18:14

  祭灶图

  山东潍坊年画《灶神》

  祭祀灶神的“素供”陈旭照摄

  (本版除署名外均为资料图片)

  盼望着,盼望着,春节的脚步近了。

  春节是合家团圆的日子,也是虔诚祭祀的日子。

  摆供,上香,放鞭炮;

  磕头,许愿,烧“银子”;

  祭神,祭祖,也祭鬼。

  祭神求福、求寿、求平安;

  祭祖追忆、思念、求保佑;

  祭鬼送穷、驱灾、求辟邪。

  仪式不同,目的一致,把心中对美好生活的向往、对福寿安康的企盼,寄托于神神鬼鬼、祖先亡灵,虽然这仅仅是一种安慰,但有安慰的生活总是充满了希望……

  二十三祭灶官

  洛阳民间,传统意义上的春节,指腊月二十三到正月十六。

  祭神求福,咱就从腊月二十三说起。

  灶神,俗称灶君、灶官、灶王爷。传说,上天命令灶神在人间监督凡人,随时记录其功过,如实汇报,老天爷会根据灶神的报告来评判人的善恶,增减人的寿命。故灶神又称司命灶君。

  不得了,是死是活,是黑是白,全在这位老人家的一张嘴上。

  祭祀,一定得好好祭祀!

  放眼全国,祭灶日有固定在腊月二十三的,也有固定在腊月二十四的。

  宋朝范成大有一首《祭灶词》,描写的就是祭灶的场景,很有意思:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。云车风马小留连,家有杯盘奉典祀。猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松粉耳圆。男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜……”

  洛阳民间,祭灶日固定在腊月二十三。

  腊月二十三这天,吃过午饭,人们就开始烙发面火烧了。火烧分两种,一种小如碗口,一种大如盆口。

  发面火烧烙好,祭灶就开始了。

  祭祀灶王爷的供品一般有四样:

  发面火烧,大火烧上面放小火烧,小火烧是干粮,大火烧既是干粮又是“篮子”,将干粮装在“篮子”里,方便灶王爷上天时提。

  芝麻糖,俗称糖瓜,又酥、又甜、又黏,能粘住灶王爷的嘴,免得他上天说坏话。

  柿饼,灶王爷吃了能甜到心里头,上天光说好话。

  花米团,大米膨化后团成拳头大小的圆球状,能让灶王爷吃得眉开眼笑,能让他老人家上天光说好话不说坏话。

  这四样供品摆在厨房里灶王爷的牌位前,香烧上,“银子”点着,放鞭炮后,大人孩子依次跪在牌位前磕头。大人们嘴里念念有词:“老人家一路顺风,好话多说,赖话不提,回来时五谷杂粮给娃子们多捎点儿。”而后将旧灶王爷像撕下点燃,到除夕再将新买的灶王爷像贴上。

  给灶王爷送行,洛阳的风俗是先放三个炮,再放一挂鞭。旧时穷人买不起鞭炮,一般只放三个炮,意思一下就行了。

  凡间七天乐天上半月美

  “二十三,祭灶官。”实际上,洛阳人当天不光祭祀灶王爷,其他的如土地爷、财神爷、圈神爷等,凡是院里院外有牌位的神仙都要祭祀,只不过给他们的供品,与给灶王爷的相比简单一些。

  由此可见,“上天言好事,下界保平安”,这副贴在灶王爷牌位边的对联针对的不仅是灶王爷,还有院里院外的其他神仙。

  凡人过年七天乐,神仙过年,从腊月二十三上天到大年初一落地,加上大年初一到初七在凡间与民同乐,加起来足乐半月之久。

  当神仙就是美。

  当神仙也有不美的地方,神仙吃不了东西,人们祭祀神仙的供品最终还是自己吃。

  在祭灶的供品里,我独喜欢又酥又甜的糖瓜,小时候家里穷,糖瓜并不是随便就能吃到的。我清晰地记得关于糖瓜的歌谣:“腊月二十三,发面火烧夹糖瓜。糖瓜夹住我嘞牙,我问糖瓜叫干大……干大不给我买炮,我就去他家里闹……”

  各位神仙都被祭祀过了,各位神仙也都休假上天了,只留下一个疑问。

  那就是,人们为啥不隆重祭祀土地爷呢?农耕社会,民以食为天,食是土地爷给的,土地爷之于凡夫俗子的重要性,远远超过灶王爷,可为啥从腊月二十三到大年初一,没有一天是为纪念土地爷而设的?

  你再看土地爷,一般被供在正对院门的照壁上的窑窝里,没有照壁的人家,直接在正对着院门的屋墙上掏窑窝,窑窝都是小小的,很简陋。好一点儿的,窑窝里放一个小小的土地爷像,更多的是用红纸写一个牌位。

  这也太不拿他老人家当干部了。

  后来,我请教了一位专家,才了解了个中缘故。

  土地爷的官职原来很高——天上老天爷最大,人间他最大。隋朝以前,土地爷都是由国家统一祭祀的,隆重程度可想而知。到了隋朝,不知是隋文帝还是隋炀帝,嫌祭祀土地爷麻烦,埋怨了一句:“天下土地那么多,土地神怎么祭呀?”结果,土地爷的地位一落千丈,从掌管整个地球的超级大神,沦为只管一个村甚至一块地的小神,屈居在小小的窑窝里。

  说过来说过去,神还是没有人厉害,做大官做小官,还得人说了算。

  这世道。

  二十三日去初一五更回

  好了,我们无比虔诚地把诸神送上了天,但神不可能一直待在天上,他们还得回来,回到人间惩恶扬善。

  “二十三日去,初一五更回。”

  各位神仙的回程日期,就定在大年初一一大早。

  接神的仪式依旧简朴中透着隆重。

  大年初一天不亮,人们就起来了,当院摆一张桌子,桌子上摆满供品,有蒸馍、油馍、“刀头”(上面插着一双筷子的大块红烧肉)等。

  除了这些,还有“素供”,摆“素供”尤见洛阳人的实诚。

  何谓“素供”?油炸的面花放在碗里,面花上放一个白蒸馍,白蒸馍上放绿色的菠菜、红色的萝卜丝、白色的白菜叶。红黄绿白,很是清新淡雅,勾人食欲。

  明白祭祀者的良苦用心了吧?!那就是考虑到各路神仙在天上每天吃大鱼大肉,有吃腻、吃坏的危险,所以献上清淡的素食,一为消食,二为健康。

  面对如此用心良苦的人们,在以后的日子里,各路神仙还好意思在老天爷面前不说好话吗?还好意思不保佑来年风调雨顺、五谷丰登吗?还好意思不给人间带来幸福安康、吉祥如意吗?(洛阳晚报记者 陈旭照)
 

 

[ 责任编辑:马佳佳 ]
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