不久前，洛阳市第四批市级非物质文化遗产项目(以下简称“非遗”)名单出炉，其中，市级“非遗”项目27个，扩展项目5个，涉及民间文学、传统美术、传统音乐、传统舞蹈等类别。记者带您走近第四批洛阳“非遗”，了解它们背后的故事。
村民们在演奏十盘
十盘部分乐器
不久前，洛阳市第四批市级非物质文化遗产项目(以下简称“非遗”)名单出炉，其中，市级“非遗”项目27个，扩展项目5个，涉及民间文学、传统美术、传统音乐、传统舞蹈等类别。记者带您走近第四批洛阳“非遗”，了解它们背后的故事。
十盘，又称管子音乐，因所用乐器中有十面大小不同的锣而得名，是流传于伊川一带的传统音乐，起源于明末清初，有近400年的历史。十盘乐队主要由笙、管子、笛子等吹奏乐器和云锣、鼓等打击乐器组成，演奏形式有坐乐和行乐两种。
1、因锣而得名
俗话说，一方水土养一方人，一方山水有一方风情。初听十盘，我很纳闷儿，十盘是什么？它因何得名？又有什么特点？
带着这些疑问，在伊川县文化馆馆长于红卫的带领下，我们前往伊川县东北方向的吕店镇清泉寺村寻找十盘的踪迹。在万安山南麓的一个村口，汽车停了下来，于红卫说，清泉寺村到了。
说十盘，不得不提万安山和清泉寺，一座文化名山和一座因泉而得名的古老寺院，滋养了十盘这一独特的古老音乐。
万安山又名玉泉山、石林山，位于偃师市和伊川县交界处，最高峰海拔937米，与嵩山遥遥相望，沟壑深险，巍峨壮观，为洛阳东南要冲。其山势突兀，险峻挺拔，怪石嶙峋，“石林雪霁”是洛阳八小景之一。山顶有西祖师庙、白龙王庙、玉泉寺等庙宇；山麓有水泉石窟、范仲淹墓等名胜古迹。
清泉寺位于清泉寺村，村因寺而得名。据清泉寺庙碑记载，清泉寺因泉而得名，始建于东汉，至宋代被毁，清乾隆年间曾重修，民国时期失修，今已不存在。清泉寺旧址前有一泉眼，泉水冬温夏凉，至今村里的妇女仍去泉边洗衣服。
十盘，由十面大小不同的锣组成而得名(一说云锣即十盘)。演奏时，演奏者左手持云锣手柄，右手持击锤，但可惜的是，现在清泉寺村已经没有云锣这种乐器。81岁的村民李崇敬还记得云锣的样子，它由直径、厚薄不同的十面小锣(村民俗称为鼓)组成，悬挂于木架上。
眼下，清泉寺村村民李现有正多方奔走，希望能恢复云锣乐器，再现“原汁原味”的十盘演奏。
2、源于清泉寺
据《伊川县志》记载，十盘，最初在伊川县白元乡金山寺、吕店镇清泉寺等一些寺院流行，后来渐渐传入民间。
十盘原属寺庙音乐，在清泉寺废弃之后，传入清泉寺村神社，演变为今日清泉寺十盘社。李崇敬回忆，按老一辈口传，清泉寺十盘起源于明末清初，至今有近400年的历史。
伊川县文化馆提供的资料显示，1981年，伊川县曾组织十盘社参加县城文化演出，录制了大量十盘曲目，后经过整理，有21首曲目被收入《豫西民间器乐曲》一书，并编印成册。1985年，该县又普查到38首十盘曲目。
清代至民国年间，伊川县城关镇、彭婆镇、吕店镇和白元乡等乡镇均有十盘乐队，后因唢呐队规模小，活动方便，得到了快速发展，十盘乐队逐渐衰落。到1985年年底，伊川县十盘乐队已不足10个，后逐渐停止演出，十盘音乐自生自灭，陷入失传的困境。
2011年，在伊川县文化主管部门的支持下，当地通过政府支持和民间募捐等形式，筹集资金，将清泉寺十盘社重新组建起来，并培养了新一代的传承人，清泉寺十盘社成为伊川乃至洛阳唯一留存下来、能够正常演出的乐社。
十盘的“起死回生”，现年70岁的范西照、67岁的李钦召、64岁的李京朝功不可没。其他如李崇敬、李现有、牛二照、范北川等村民，也是清泉寺十盘社的核心成员。
在采访中我们了解到，李崇敬和范西照专攻笛子，李钦召和李现有专攻管子，李京朝和牛二照专攻笙。说是专攻，其实也兼顾其他乐器，尤其是年长的老艺人，管子、笛子、笙、鼓等乐器，他们都可演奏，可谓艺多不压身。
范西照说，20世纪80年代，清泉寺十盘社有成员40余人，近年来，随着老艺人的去世，村里能演奏的仅有20余人。
李崇敬老人十六七岁就开始学习十盘演奏。49岁的李现有从12岁开始学习十盘，目前是清泉寺十盘第十二代传承人。
在李崇敬、范西照、李现有等人的带领下，清泉寺十盘社成员认真学习流传至今的30多首十盘曲目，如《四朝园》《南发雁》《刘月琴》《文刘京席》《武刘京席》等，由于曲意已经失传，他们只能以口传心授的方式相传，并反复练习，目前已能演奏20多首曲子。
3、坐乐和行乐
李现有说，十盘有坐乐演奏和行乐演奏两种形式，简称坐乐和行乐。
坐乐演奏以管子为中心，乐队按乐器编排的固定位置一字排列或围成半圆形，气氛庄重，风格典雅。除吹奏乐器外，乐队仅用一些小件打击乐器，即“轻打细吹”。主要演奏传统音乐曲牌，如《青天歌》《跌断桥》等。
牛二照解释，坐乐是古代在宫廷和寺庙里演奏的音乐，要求严肃庄重，吹奏者坐姿要稳，不可左右晃动。细是指细乐，即阳春白雪，不随流俗。不为婚丧嫁娶演奏，不接受各种堂会邀请等，是清泉寺十盘社祖传的社规。
行乐，一般在逢年过节时演出，以传锣开道，以马蹄号、火铳(现在已不用)烘托气氛，声势浩大，增加鼓、锣、镲、铙、钹等大件打击乐器，另外还有灯笼、令旗、彩旗、督旗、黄罗伞等仪仗渲染气氛。所演奏曲牌都是生活化的民歌小调，场面热烈欢快，如《嗑瓜子》《肚疼歌》等。
值得一提的是，十盘音乐采用的是传统的工尺谱本，与流传于洛龙区李楼镇楼村的海神乐有相近之处。与海神乐一样，管子也是十盘坐乐的领奏乐器。
清泉寺十盘社乐器很有特点，其中有一个马蹄号，铜质，号身细而长，共四节，可套合，总长约1.5米。还有一锡制管子，长17厘米，直径1.7厘米，发音清晰、嘹亮。独特的乐器决定了十盘音乐的与众不同。
李崇敬、范西照、李钦召、李京朝、李现有、牛二照等人为我们现场演奏了十盘，他们身后是万安山，西北方是清泉寺遗址。
由于该乐队部分成员外出务工，清泉寺十盘社的演出阵容不够齐全，但是当笙、笛之声响起，鼓、梆之声相合，顿时笛音嘹亮，鼓声震天，欢快的乐声让人着迷。天气寒冷，耳畔的十盘乐声让我们感到十分温暖。流传数百年的十盘古乐，虽然缺少云锣，却依然有一种残缺之美。
李崇敬老人有一个心愿，他想看到十盘的乐器被完整恢复，他想把所掌握的十盘演奏技巧传授给更多的年轻人。
在伊川县文化馆录制的《清泉寺十盘》视频中，我们惊喜地发现，已经有几名十几岁的少年加入清泉寺十盘的演奏中，他们稚嫩的肩膀，将扛起复兴十盘的重任。（记者 余子愚 通讯员 于红卫 文/图）
