唐朝东都的繁荣引来了四面八方的人才，众多天竺高僧在洛阳译经传法，其中名气较大的有菩提流志、善无畏、金刚智、不空等。
唐朝东都的繁荣引来了四面八方的人才，众多天竺高僧在洛阳译经传法，其中名气较大的有菩提流志、善无畏、金刚智、不空等。
菩提流志是唐高宗请来的高僧，他后来译出让武则天当女皇有充足理论根据的《宝丽经》。
菩提流志本名菩提流支，南天竺人。12岁时，他从外道出家，师从波罗奢罗，学习“声明”“教论”等，历数、咒术、阴阳、天文、医方等样样精通。60岁时，他遇到大乘上座高僧耶舍瞿沙，论辩服输，方才回心转意，皈依佛门，隐居山谷，苦读佛经。5年后，他游学天竺诸国，遍历寺院讲堂，随处宣讲佛典三藏，名扬五天竺，成为佛学大师。
弘道元年(公元683年)，唐高宗听到菩提流支的声誉，即派专使赴天竺迎请其来大唐传法。经过10年的辗转跋涉，武周长寿二年(公元693年)，菩提流支才随唐使者风尘仆仆地到达神都洛阳，这时他已是百岁老人，而高宗已去世10年，武则天当女皇也已3年了。
菩提流支抵洛后受到皇帝武则天的优厚礼遇。在大福先寺，菩提流支译出了著名的《佛境界》《宝丽经》和《华严经》等，共计11部。其中《宝丽经》格外受到女皇垂青，特降诏为他改名，称菩提流志。
菩提流志在武周期间，尽力服务于武则天，此外，进行译经、弘法、修炼活动。他曾在洛阳大内佛光殿翻译《大宝积经》，尚未完成，又赶赴长安，住崇福寺继续翻译。先天二年(公元713年)，《大宝积经》翻译完毕，睿宗皇帝亲自作序。玄宗开元十二年(公元724年)，菩提流志随驾东都洛阳，住长寿寺。
开元十五年(公元727年)十一月四日，菩提流志嘱咐弟子们斋戒5月，并令侍僧散去，安然圆寂，享年156岁。十二月一日，葬洛阳龙门西北原，建塔、树碑以作纪念。
善无畏是中国密宗传播第一人。密宗，又称“秘密教”“其言乘”，认为口诵真言(语密)、手结契印(身密)、心作观想(意密)，三密同时，可以即身成佛。
善无畏梵名音译戍婆揭罗僧珂，中天竺乌茶国人，为释迦如来季父甘露饭王的后代。他的先祖因国难出奔乌茶国，当了乌茶国王。
善无畏10岁那年，继位为国王。他的兄弟们为争夺王位，互相厮杀。善无畏率兵亲征，虽然取得了胜利，但也痛心至极，他不忍看着亲兄弟们为争权夺利拼得你死我活，就让位给兄长，自己出家学佛。他拜密教创始人龙树的传人达摩掬多为师，受密教灌顶(用清水灌头顶)，成为大阿阇梨(传法师)。
善无畏在那烂陀寺遇到一位大唐国来的禅僧，听说大唐东都洛阳有个白马寺，心神往之。年近80岁时，他整理好重要的密教典籍，拜别师友，奔大唐而来。开元四年(公元716年)，他到达长安，受到唐玄宗的优厚礼遇。8年后，玄宗驻跸东都洛阳，善无畏随驾同行，与洛阳结下了不解之缘。
善无畏奉诏在洛阳大福先译经。他译完《大日经》后设讲坛讲述《大日经》要义，由其弟子一行亲为笔录，撰成《大日经疏》20卷，这便成了中国密宗正式传播之始。
善无畏在洛阳除了译经，还遍游洛阳白马寺等佛教圣迹，广结佛友，从事传法活动。据说，他有很深的法术，初来大唐时，唐玄宗就在大殿上测试过他。当时，玄宗命一名道与他交手，道士百般动作，而他岿然不动，弄得那位道士手足无措。
在洛阳，流传着与善无畏有关的许多传奇故事。善无畏本身是位能工巧匠，在天竺时就曾聚沙为塔、铸银为塔，到大唐东都后，他要铸铜为塔。一次，在寺院冶炉铸造，僧人们都觉得庭院狭隘，担心酿成火灾。善无畏却笑道：“不必担心，我知道不要紧！”开铸这天，灵塔出炉，而瑞雪纷飞，没一点事儿。还有一次，善无畏与高力士在天津桥上说话，称大雨即将到来，高力士不信。但眨眼工夫，乌云密布，高力士赶紧上马回宫，还是被淋得像只落汤鸡。据说，善无畏还能呼风唤雨，曾为洛阳抗旱而召雨。他通晓梵术，曾上邙山，用梵技除掉一条危害百姓的大蟒蛇。
善无畏晚年思乡情切，就上表请求回国，玄宗不准。开元二十三年(公元735年)十月七日，善无畏在洛阳大圣善寺圆寂，享年99岁。玄宗十分悲伤，亲自参加追悼大会，并赐其鸿胪卿。善无畏的弟子们将其葬于龙门光华寺，刻碑铭、偈颂分别立于寺内。（徐晓帆）
