大唐盛世，洛阳城宫城高起，楼台林立，林苑、宫苑、郊园规模空前。上阳宫就是古代园林的典范之作，然而在其遗址上考古发掘的文物寥寥无几。
石蟾蜍
大唐盛世，洛阳城宫城高起，楼台林立，林苑、宫苑、郊园规模空前。上阳宫就是古代园林的典范之作，然而在其遗址上考古发掘的文物寥寥无几。其中，洛阳博物馆石刻馆珍藏的上阳宫溪流泄水装置——石蟾蜍，就是不可多得的精品，为研究上阳宫提供了重要的实物资料。
上阳宫珍贵遗存
1980年，在西工区正开辟新马路的工地上，发现了一个雕工精美的石蟾蜍。该蟾蜍形象逼真，张口鼓腹，做蹲卧状，头上双目呈三角形，两眉凸起，背部脊椎骨刻画清晰。仔细观察，蟾蜍腹内中空，从口腔通向臀部形成一个孔道，可作宫苑溪流上的泄水装置。
专家介绍，如此栩栩如生的石蟾蜍泄水装置当属皇家禁苑上阳宫的专属。它也印证了上阳宫的画栋雕梁和绮丽奢华。
其实，直到今天，上阳宫遗址的具体建址并不明晰。但依据文献，可判断上阳宫大致在今洛河以北，涧河以东，纱厂路(纱厂东路和纱厂西路)以南，金谷园路以西，约8平方公里的范围内。
史料记载，上阳宫是唐高宗李治在东都洛阳时修建的唐代离宫，也是高宗、武则天时期重要的宫廷政治活动场所。武则天晚年居住在此，直至驾崩。安史之乱时，上阳宫被严重破坏，此后逐渐荒废，唐德宗时被废弃。
上阳宫在当时以建筑华丽著称，唐人云“瞻上阳之宫阙兮，胜仙家之福廷”，言其美可比仙境。唐代的诗赋也多有咏及。诗人王建所作《上阳宫》不吝赞词：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流；画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁；幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠；曾读列仙王母传，九天未胜此中游。”足见上阳宫建筑之奇、景色之秀。
蟾文化源远流长
蟾蜍，其貌不扬，却被古人视为避五兵、镇凶邪、助长生、主富贵之吉祥神物。中国古代，蟾文化源远流长，蟾蜍造型的石刻、玉器等极为常见。
早期的蟾文化源于生殖信仰。蟾蜍属于蛙类，能一产多子，所以在发掘出土的上古器皿中，类似纹饰屡见不鲜。
至于后来，人们为何把蟾与月亮做比，将“月宫”作为“蟾宫”，说法不一。有人认为，古人把蟾蜍的冬眠本性，视为能生而后死、死而后生的特殊能力。这一点恰似月亮的盈亏变化。此外，古人相信，月中有蟾。屈原在《天问》中说：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”根据闻一多先生《天问释天》中的说法，“顾菟”即蟾蜍。东汉张衡在《灵宪》中说：“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”意为月中蟾蜍与嫦娥是互相变身的关系。所以，人们俗称月宫为“蟾宫”。
后来，人们还用“蟾宫折桂”比喻科举高中的艰辛。时至今日，店家还把金蟾放置前台，招财纳祥。
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金蟾招财的传说
蟾之所以被当作财神，为人供奉，是源于民间“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。相传，吕洞宾的弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福世人。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在打斗过程中金蟾受伤断一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，并发散钱财助刘海造福世人，帮助穷人。故，人称其为招财蟾。（记者 白云飞 见习记者 张宁 文/图）
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