百戏，又称鱼龙百戏，是古代杂技、歌舞及民间各种音乐技艺的总称。
百戏闹春瓷盘（清） 李万绘 摄
百戏，又称鱼龙百戏，是古代杂技、歌舞及民间各种音乐技艺的总称。元宵节演出百戏之俗，起源于东汉时期。从那时起，每到正月十五，热闹生动、绚丽多姿、神奇迷幻的洛阳百戏，为节日增添了祥和的欢乐气氛。“鱼龙百戏闹元宵”，这是千年传承的洛阳重要民俗，也引导了感性、自由、清新的洛阳乐舞风尚。
1、汉宫春节演百戏
民间百戏和宫廷乐舞同源于原始歌舞。《尚书》所记尧舜禹时，“鸟兽翔舞”“百兽率舞”就是百戏表演的雏形。建都于偃师二里头一带的夏朝末年君主夏桀，招集倡优、侏儒，表演奇伟之戏，这是最早的宫廷百戏表演。
到东汉时，皇帝在正月里举行朝会、大演百戏成为重要活动。春节的起源比较早，但到西汉武帝元封六年(公元前105年)以后，才将每年的正月初一定为春节，相沿至今。而宫廷百戏演出，是从东汉光武帝建武十三年(公元37年)开始的。
当年正月初一，东汉光武帝剿灭了割据巴蜀的公孙述集团，实现了天下一统，于是大会群臣于洛阳北宫德阳殿。德阳殿，台阶高3丈，纹石做坛，白玉砌阶，黄金铸柱，梁镶青翡，引洛水注于殿下，时称“珠帘玉户如桂宫”。德阳殿南北宽7丈、东西长37丈4尺，可容纳1万多人。
当天，东汉光武帝大封功臣365人为侯，接着举行大型宴会，上演百戏。在乐曲声中，演出开始，有角力的、走索的、骑射的、玩魔术的、耍车技的，还有展示珍禽异兽的。节目之多，场面之大，技巧之高，实属空前。此后，每年春节在德阳宫举行朝会和宴乐活动成为重要礼仪。
东汉明帝在建白马寺的同时，又取长安飞帘、铜马移洛阳西门外，置平乐观，这是一个大型皇家园林。此后，百戏的演出在平乐观举行，演出活动从正月初一改为元宵节前后举行，持续数天。元宵赏灯之俗也起源于此时，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族、庶民挂灯。赏灯活动与百戏演出同时进行，使元宵节逐渐形成民间的盛大节日。该节经历了由宫廷到民间，由洛阳到全国的发展过程。
2、东都百戏惊天下
魏晋时期，洛阳百戏不断发展，春节陈演百戏也是重要朝仪。魏明帝曹叡(ruì)对百戏十分重视，他效仿平乐观建造了总章观，以备元宵节百戏演出。北魏时，百戏演出已不仅仅限于元宵节前后，每到重要节日都有百戏演出，各寺庙成为百戏演出的重要场所。由于有大量西域艺人的加入，演出内容更加丰富。
隋唐时期，洛阳百戏的演出达到鼎盛。隋炀帝杨广喜歌舞，爱百戏。大业二年(公元606年)元宵节，他诏令全国各地的演员到洛阳会演，款待来朝拜的各国宾客。这次演出规模空前，场面宏大，陪杨广看戏的突厥国单于染干为之“大骇”。之后，演出规模越来越大，每逢正月万国来朝，宾客都要住上15日，观看元宵节百戏盛会。演出时，从端门外到建国门外，绵延七八里长，列为戏场，百官起棚夹路，通宵观赏。演员们一个个衣锦饰绣，装扮华美，阵容超过3万人，为置办演出服饰竟用空了东都洛阳和西京长安的缯(zēng)锦。这种超大规模的演出，在世界戏剧演出史上实属罕见。
唐高宗、武则天迁都洛阳后，在每年元宵节前后都要举行大酺(pú)，即大宴群臣并举行百戏演出。任教于洛阳宫中习艺馆的杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。”陈子昂《洛城观酺应制》：“云风休征满，鱼龙杂戏来。”写的都是元宵节百戏演出的情景。
开元年间的元宵节，唐玄宗也经常在洛阳城南举行大酺，宰相张说《东都酺宴》说：“合宴千官入，分曹百戏呈。”有王大娘者，善于舞长竿，当时观戏的刘宴赋诗道：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”
3、百戏纷呈舞春风
除皇家的百戏演出外，唐代洛阳寺院的百戏也十分丰富，除跳丸、吞刀、吐火、旋盘、筋斗等杂技外，还包括《五方狮子》《旱税》等歌舞戏以及参军戏、杂剧等民间新兴的艺术形式。随着歌舞戏与参军戏的发展，初期的戏曲已在形成中。
后唐庄宗李存勖(xù)酷爱戏曲，喜与伶人为伍，自己也能粉墨登场。在他的倡导下，当时洛阳的杂剧演出非常红火。元宵节之时，宫中盛演百戏以贺岁，正如时任工部侍郎的和凝诗云：“坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。”
北宋时，除元宵节演百戏外，牡丹花开时是另一个百戏演出高峰。每到牡丹花期，买花、赏花成风。为适应人们赏花、买花之需要，牡丹花市也应运而生。花市上除花的交易外，还有为这个市场服务的饮食业及各种杂技百戏。
金元时期，起源于百戏的杂剧，成为重要表演艺术。当时的洛阳出现了两位作曲家，即姚燧(suì)、姚守中。明清民国时期，洛阳杂剧表演异彩纷呈，从中产生了豫西调、曲剧两个地方剧种。春节期间看大戏，成为一种重要民俗。
4、且看百戏发新枝
地方戏剧的兴起，并未造成百戏的消失，它以民间乐舞的形式代代传承。洛阳的民间乐舞种类很多，地方特色突出，可以称为汉唐百戏的“活化石”。这些乐舞，在元宵节期间都有表演。
传世的“百戏闹春瓷盘”是晚清洛阳民窑瓷器，盘中绘制了清末洛阳元宵节期间表演“龙马舞高装”的场面。此乐舞已失传，但洛阳目前的“高装”、狮舞、竹马舞等民间乐舞艺术，与这个瓷画所展示的形象有历史联系。
近年，每年元宵节，参与、观看“高装”表演都是嵩县农民过节的一件大事。这种艺术，在洛宁等县被称为“垛子”，在洛阳市郊被称为“挠阁”。“高装”属民间造型艺术，因抬的垛子高大(最高达8米)、人物均化装表演而得名。其行当有生、旦、丑等，分6垛，可扮演八仙过海、哪吒闹海、天女散花等戏剧场面，加上铜乐队，气势雄伟。
狮舞是一种最常见的洛阳民间乐舞，属于武狮子，动作粗犷豪放，以大里王狮子舞、军屯狮子舞最有名。狮子舞的配乐主要是打击乐，表演内容有猛狮下山、狮子抢绣球、上高架、爬绳等。
竹马舞、旱船舞也是一种常见的民间艺术。竹马、旱船是道具，用竹篾扎成马、船的形状，然后裱糊上彩色的纸，最后加以装饰制作而成。节日里，演员把竹马、旱船吊扎在腰间，表演骑马、驾船的动作。宜阳县张坞镇苏羊村的竹马舞很有特色，可舞出“十字梅”“九盏灯”等阵法。
为弘扬古老的百戏艺术，2011年元宵节前后，洛阳歌剧院演出近百场百戏剧《洛神》，这部由洛阳艺术界创作、演出的剧目，将杂技、魔术、舞蹈、武术等与现代艺术巧妙地结合，塑造了洛神的新形象，是一次新的艺术尝试。洛阳百戏资源丰富，要将其发展成一个大的产业，丰富人民的文化生活，还有很长的路要走。（郑贞富）
