洛阳金石文字博物馆里有一堆残瓦，上面刻着“始削”“刘盖”“杨道仁削”等字样，很不起眼，但它们是珍贵的文物，叫北魏削文瓦铭，是为杜绝豆腐渣工程而产生的。
北魏“杨道仁削”削文瓦铭
北魏“始削”削文瓦铭
北魏“师王山”削文瓦铭拓片
北魏“吴伏保削”削文瓦铭
洛阳金石文字博物馆里有一堆残瓦，上面刻着“始削”“刘盖”“杨道仁削”等字样，很不起眼，但它们是珍贵的文物，叫北魏削文瓦铭，是为杜绝豆腐渣工程而产生的。
该馆副馆长朱晓辉自豪地说，该馆收藏了5000余品北魏削文瓦铭，是国内收藏削文瓦铭最多的博物馆。
北魏削文瓦铭，刻写于北魏迁都洛阳以后，是在未干的瓦坯上刻字然后烧制而成的。
古人在瓦上刻字，是为表明：这活儿是我干的，若有问题，找我就行。
这叫“物勒工名”，最早出现在《礼记》中：“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪。”即在产品上刻上制造者、监造者、制造机构等的名字，方便随时检查质量，追查责任人，相当于今天的实名制。
曾在洛阳食邑十万户的秦相吕不韦也被“物勒工名”过：西安兵马俑的很多兵器上刻有“相邦吕不韦”的字样，说明这批兵器是吕不韦监制的。
北魏“杨道仁削”削文瓦铭上刻着“杨道仁削”四个字，代表这活儿是杨道仁干的，他是一名削工；北魏“师王山”削文瓦铭上刻着“师王山”三个字，说明王山是一名工师，相当于现在的车间主任。
原来，在瓦上留名不是为了流芳千古，而是为了执行“质量追溯制”。今人更应该“物勒工名”，让“楼脆脆”等豆腐渣工程不再出现。（洛阳晚报记者 刘婷 文/图）
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