作为洛阳才子，杜甫显然是位佼佼者。他生活在唐代由盛转衰的时代，他的诗是时代的镜子，故有“史诗”的美誉。他胸怀国家，直面现实，以实事入诗，有心动神遥的感染力。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
作为洛阳才子，杜甫显然是位佼佼者。他生活在唐代由盛转衰的时代，他的诗是时代的镜子，故有“史诗”的美誉。他胸怀国家，直面现实，以实事入诗，有心动神遥的感染力。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
孤舟漂泊抱恨长逝
唐肃宗至德二年(公元757年)，杜甫到达凤翔，被肃宗任命为左拾遗。但因上疏营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼，这是他人生最艰苦的一段时光，《乾元中寓居同谷县作歌七首》展示了诗人复杂不平的心态：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公(猴子)，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。”
乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。
大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归洛阳，还被迫更往南行。从《恨别》中可以看出他对家乡和亲人的思念之情：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。”
大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。他先被葬于故土襄阳，四十余年后他孙子将他的棺木移葬于洛阳偃师首阳山杜预墓前，杜审言墓侧。
诗文超群传诵千古
杜甫生活在唐代由盛转衰的时代，他的诗是时代的镜子，故有“史诗”的美誉。杜甫一生写诗1500多首，大多集于《杜工部集》。其中很多是传诵千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为“世上疮痍，诗中圣哲”；民间疾苦，笔底波澜，是现实主义诗歌的代表作。
《独兴八首》可作代表，而《登高》则被称为历史上七律之第一“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”八句皆为偶句，在律诗中已属少见，而其信手拈来，卓然成章，巧夺天工，全无痕迹，似无心为之，竟浑然天成的通脱磊落。
杜甫历经辛酸，看透人间的沧桑，幸与不幸偕同国家和黎民同步。杜甫之所以成为诗圣，同环境、遭际密不可分。（朱宏卿）
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