北宋名相富弼是地道的洛阳人，80岁去世后埋葬在邙山脚下的史家屯。其墓志是由他的好哥们儿司马光撰写的，有7000多字。
北宋名相富弼是地道的洛阳人，80岁去世后埋葬在邙山脚下的史家屯。其墓志是由他的好哥们儿司马光撰写的，有7000多字。
富弼不仅提笔能文，且能躬身经务，是策划力与执行力都很强的人，而且在执行的过程中能独辟蹊径，创新求变。《智囊》里有一个富弼的经典故事。
公元1047年，“庆历新政”失败后，富弼被贬到山东青州。可他的“点儿”很背，就任不久便赶上黄河发大水，大量灾民流落到青州。
面对这样的状况，如果按以往“一级紧急预案”处理，只能将灾民聚拢到城里，安置在一个公共区域内，然后象征性地设粥棚放赈。但这样的处理方法会引发两个严重的社会问题——瘟疫和治安——许多灾民在瘟疫与争斗中死去。
洛阳人富弼是怎么做的呢？
富弼迅速打出了一套“七式组合拳”。
一是弄吃的。他动员有钱人捐一些粮食，加上国家粮库的储备，尽量多地保障供给，避免灾民为食争斗，解决了治安的后患。
二是找住的。他腾出十几处公房和私人闲置房，将灾民分别安置到不同的地方，并且要求靠近水源，便于粮食和柴火的供应，给难民提供基本生活条件。
三是选干的。他将候补、闲居在城里的官员，按照各自的资历，临时招聘，发给津贴，并重申他们的工作将被记录在案，根据表现择优录用和请功。这些人的工作热情一下子就被点燃了，他们随即深入到灾民居住的地方，监督与调配粮、柴供应，还兼做灾民的心理疏导。
四是送温暖。他每隔五日，便派人拿些酒肉去悄悄慰劳这些志愿者，使他们“以更加饱满的热情，投入到一线抗洪救灾的工作中”。
五是给政策。凡是山林河泊里能够维持生计的物资，让灾民按需取用，不加限制。
六是防瘟疫。对死亡的灾民，政府统一设置公祭坑(丛冢)予以掩埋，不得分别安葬，避免疫病暴发和传染。
七是聚兵员。由于赈灾得当，不误农时，第二年麦熟季节，将粮食按照路途远近发放给这些返乡灾民。同时设立征兵站，对愿意参军入伍的青年，一律征召。对这样的政府，百姓感恩戴德，愿意为国效力，不多时，便充实了数以万计(相当于现在一个整编陆军师)的兵员。
富弼的赈灾措施一举多得——选干、救人、利民、防疫、招兵，一件件有条不紊，一样样功彪史册，为后世救灾提供了很好的范例。
灾后，仁宗感慨万千，说啥要给富弼国家奖励。可富弼拒绝了，他说：“恤灾赈乏，臣之职也！”
不计个人得失勇于担当，这才是真正的爱国忠臣；从贫弱当中做出富强，这才是真正的治国高手！
一把钥匙开一把锁，凡事总有解法。下一期我们要为大家介绍一个西汉武帝时期发生在洛阳的故事，敬请关注。（沙宇飞）
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