大禹治水得民心，被选为夏朝首任君主，铸鼎中原，建都阳城。他的子孙几度迁都，直到定都斟鄩——今洛阳偃师二里头遗址才安定下来，夏朝中晚期的都城都在斟鄩。
大禹治水得民心，被选为夏朝首任君主，铸鼎中原，建都阳城。他的子孙几度迁都，直到定都斟鄩——今洛阳偃师二里头遗址才安定下来，夏朝中晚期的都城都在斟鄩。
那么问题来了：二里头这个名字从何而来？为啥洛阳这个夏都遗址不叫斟鄩，而叫二里头？
太康失国，后羿上位
“夏商周断代工程”等诸多考古研究成果表明，夏朝大概于公元前2070年建立，公元前1600年灭亡，存续约470年，其间曾几度迁都：禹建都于阳城，启迁都于阳翟——阳城故地在登封，阳翟故地在禹州，离洛阳都很近。
史载，禹的孙子、启的儿子——夏代第三任君主太康在位时，夏王朝迁都斟鄩。此后直至夏桀，斟鄩一直是夏都所在。
夏是在部落联盟基础上建立的王朝。各部族逐水而居，四处迁徙，氏族部落之间为了争夺资源时有冲突，觊觎王位的部落首领很多。
有道是“富不过三代”，太康这个败家子没吃过苦头，不懂得居安思危，他沉溺享乐，不理朝政，经常外出狩猎，数月不回都城，搞得国政乱成一锅粥，百姓怨声载道。
于是，羿——东夷有穷氏部落的首领看准时机，趁太康外出发动兵变，占据斟鄩，成为新任“夏后”(“后”乃夏朝君主的尊称)，人称“后羿”。
《史记》记载：“帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”
洛，是洛河；汭，指两条河流的汇合处。洛汭是洛水入黄河处。
相传，太康到洛水南边去打猎，乐不思蜀，羿趁机夺权篡位。太康的母亲和五个兄弟在洛水北岸苦苦等他，没有等到，哀其不幸，怒其不争，遂作《五子之歌》，追述祖宗训诫，哀叹亡国之恨。
太康去世后，后羿或许是顶不住舆论压力，扶植太康的弟弟仲康上位。此后，夏朝又经历了一次次王权更迭，直到末代君主夏桀把这个王朝的最后一口气都给折腾没了，“权力的游戏：夏朝篇”才告终结。
“王国密钥”，惊现洛阳
唐《括地志》记载，斟鄩故地“在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也”。唐代的洛州下辖偃师、巩县、阳城、嵩阳等地，治所在洛阳。
1959年，考古学家徐旭生背着铺盖卷，攥着洛阳铲，循着历史留下的蛛丝马迹，率队在豫西洛阳盆地寻找“夏墟”，惊喜地在偃师二里头村发现了一处大型夏文化遗址，按照考古界惯例，以发现地为名，将其命名为二里头遗址。
几代考古人在二里头村进行了长达60年的探索，发掘了数以万计的夏朝文物，确认二里头遗址乃华夏第一王朝夏都斟鄩故地，并厘清了都城范围，揭开了“最早的中国”的神秘面纱，探明了中国最早的宫殿、最早的铸铜作坊等遗迹分布。
夏王朝的历史轮廓逐渐清晰。从登封王城岗遗址，到禹州瓦店遗址、新密新砦(音同债)遗址，再到偃师二里头遗址，多年来，考古工作者在河南、山西、陕西、安徽、湖北等地陆续发现了近800处二里头时期的文化遗存。
它们是华夏第一王朝控制范围的考古实证，考古学界将其统一命名为“二里头文化”。
二里头文化以二里头遗址为代表，主要范围涵盖河南全境、山西南部、安徽北部、湖北北部，也就是广义上的河洛地区。各地文化习俗在河洛腹地交融，形成了较为统一的华夏文明，然后传播四方。
一块高地，两条河流
二里头文化是开启中华文明的“密钥”，它对研究华夏文明渊源、国家兴起、城市建设、都邑制度等重大问题有着非凡意义。
二里头村也因二里头文化而声名鹊起。
村志记载，“二里头”这个村名古时已有。“头”指洛河岸边凸起的一块高地。据说，河洛先民为避水患聚集在这块高地上，逐渐形成村落。
关于“二里”则有不同说法：一说，二里头所处高地东西长约二里，位于山岗上，先民称其为二里岗；一说，这块高地距离洛河渡口有二里地，来往行人据此称其为二里头。
夏人逐水而居。二里头位于伊洛河交汇的三角洲地带，水土好，适宜农耕，而且地势高，不怕被洪水淹没，是宜居的风水宝地。
老辈人更习惯把村名唤作二流(音)。旧时，二里头村有寨墙，一防水患，二防战乱。当地流传着一段民谣：“一条河，两条河，围住二流寨豁豁。红胡子，绿胡子，爬到寨上看柳树。刀客多，割耳朵，一下扔出寨豁豁。二流寨门水围着，血红淋啦找不着。”
刀客说的就是土匪。据说，刀客劫持人质索要钱财，钱送不到，便将人质的耳朵割下，扔到寨门外的河水里。
那时老百姓惧怕刀客，但对夏代君主来说，“篡权”的后羿是更可怕的存在，把整个斟鄩搅得人心惶惶。太康失国之后，夏朝的故事又将如何续写？请看下期。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）
