治水英雄大禹得到了各部落的一致拥护，在河洛地区建立了夏朝。权力的游戏自此开启。
治水英雄大禹得到了各部落的一致拥护，在河洛地区建立了夏朝。权力的游戏自此开启。
大禹离任时，本打算按照惯例，把王位禅让给德才兼备的“外姓人”，他的儿子启却不乐意，发动政变把对手挤下台，自己接了老爹的班。夏朝由此成了我国历史上第一个“家天下”的世袭制王朝。
夏后不是皇后
说来有趣，夏朝君主皆称“后”：后启、后太康、后相、后羿……
按今人的理解，“后”应是“皇后”——启是个爷们儿，咋能自称为“后”呢？
《说文解字》有注释：“后者，君也。”夏代的“后”是君主的尊称，比“司”(官吏)高级，夏王就是“夏后”。
后世君主自比“天子”“君王”“皇帝”，“后”才成了“国母”的代称，皇帝的妻子叫“皇后”。
夏朝之所以称为“夏”，也是有缘由的。
大禹将天下划分为九州，豫州位于“天下之中”(今河南省)。在《尚书》等古籍中，“华”即是“夏”，“华夏”等同于中原。夏朝核心区域在中原，夏氏族部落联盟的图腾象形字就是“夏”，启上台后，定国号为“夏”，并以国为姓称“夏后”，顺理成章。
夏朝的王族本姓姒，亦以国为姓，改称夏后氏。
石头里蹦出个启
启能打破禅让制夺权上位，少不了氏族血亲保驾护航。
启是轩辕黄帝的后裔，他的生母则来自涂山氏部落，这似乎是两个大氏族部落的政治联姻。当时，河洛地区洪水泛滥，相传，大禹和涂山氏新婚数日就离家去治水，三过家门而不入。
《淮南子》记载，大禹为救苍生，化为一头熊，挖山治水。涂山氏怀孕后，挺着大肚子为夫送饭，见丈夫变成了熊，“惭而去”，在嵩山脚下变成了石头。大禹无奈，对着石头大喊：“还我孩儿！”于是石头裂开，蹦出了启。
这个神话传说很有想象空间，在今人看来：丈夫是个“工作狂”，夫妻长期两地分居，妻子疲惫、委屈、失望，转身离去，撇下了刚出生的儿子。
或是为了让幼小的儿子有人照应，或是为了缓和与涂山氏部落的关系，禹续娶了自己的小姨子。启是由姨母抚养大的。
嵩山有太室山、少室山两大主峰，山名用以纪念禹的两任妻子。古代男主外、女主内，“家室”意为妻子，“太室”是正房，“少室”为偏房。
东汉时期，人们在京都洛阳附近的太室山、少室山修庙立碑，并在庙前的神道两旁建起了石阙楼，这便是存世的“东汉三阙”：太室阙、少室阙、启母阙。
女皇武则天定都洛阳数年后，登嵩山封禅，曾专程到少室庙祭拜，尊封夏启姨母为“金阙夫人”。
迁都斟鄩换个家
大禹开国时定都阳城。《汲冢古文》记载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”也就是说，至迟在夏后太康在位时，夏都就已迁到了斟鄩。
太康是启的儿子。
欲望的野兽一旦冲出牢笼，权力的斗争便会愈演愈烈。自从启赤裸裸地彰显野心，用暴力打破禅让制，历史就已为夏的迁都埋下伏笔。
《史记》记载，觊觎夏朝后位的部落首领很多。启一上台，宫城内外就开始上演各种权谋之戏。
甘国诸侯王率有扈氏族人造反，启派军与其“大战于甘”，主战场就在洛阳西南郊的甘国故城遗址，今洛龙区丰李街道河口社区一带。最后，甘国被灭，甘国部众被罚当牧奴，世代畜牧。
启的儿子们也不消停，为了抢夺继承权，骨肉相残。《逸周书》《竹书纪年》记载，启将王子武观放逐西河，武观不服，公然反叛，打算效仿老爹当年暴力夺权，史称“武观之乱”。
儿子反老爹，老爹该咋办？启的心情后人难以揣测。武观造反差点儿搞垮夏朝，启派彭伯寿(大彭国的诸侯)出征，才艰难地平定了乱局。
后来，启传位给了“听话”的儿子太康。一朝天子一朝臣，或许是为了避开权力斗争的旋涡，远离旧日盘根错节的复杂关系；或许是为了找个土壤肥沃的好地方休养生息，总之，夏人在伊洛河汇流处挑选了一块沃土，迁都斟鄩。
如今的二里头夏都遗址博物馆，就建在夏都斟鄩旧地——二里头遗址区。那么问题来了：二里头为啥叫二里头呢？请看下期。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）
