唐代以洛阳为东都，宋代以洛阳为西京，唐宋时东都和西京的最高行政长官都称为“留守”。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，唐宋洛阳故事多，留守们的故事尤其值得一说……
唐代以洛阳为东都，宋代以洛阳为西京，唐宋时东都和西京的最高行政长官都称为“留守”。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，唐宋洛阳故事多，留守们的故事尤其值得一说……
本系列开篇，咱们讲讲唐朝的裴谈。
唐宋那么多东都西京留守，裴谈在洛阳的时间很短，表现也可谓不堪，那为什么拿他开篇呢？因为他怕老婆，他有一套怕老婆的“歪理邪说”，放到现在也句句是“真理”。
敬晖等人不用审了，直接杀了算了
裴谈是山西人，有关他的介绍，常见的是：“历官怀州刺史、御史大夫，神龙元年授大理卿，景云元年以刑部尚书同中书门下三品留守东都。”
他的故事，就从“大理卿”开始。
神龙元年(公元705年)，张柬之等人发动宫廷政变，逼武则天退位。唐中宗复位后，朝政逐渐被妻子韦后掌握，与韦后私通的武三思也重新得势。
武三思设计陷害当初逼武则天退位的张柬之、敬晖、桓彦范等人，他暗地里派人将韦后在后宫的肮脏行为分条陈述，张贴于天津桥。中宗看后大怒，命御史大夫李承嘉追查此事，李承嘉依三思意上奏：“这些文字是敬晖等人书写和张贴的，上面恶心的虽然只是韦后，但矛头实际指向的是您，请陛下将这些人灭族。”
中宗命三法司审结此案，大理丞李朝隐上奏：“敬晖等人还没有经过仔细审讯，不能急于将他们灭族。”
大理卿裴谈与李朝隐唱反调：“敬晖等人应当诛杀灭族，不用再审讯！”
够狠的了，不管他知不知道敬晖等人是冤枉的，只从不问青红皂白便要置人于死地，就能看出此人人品不咋样。
中宗虽然没有接受裴谈的建议，但显然很喜欢他如此表态，于是将他提升为刑部尚书，而李朝隐则被外放为闻喜县县令。
东都留守做得不咋样
唐景云元年(公元710年)六月，唐中宗之女安乐公主为了让母亲韦后临朝，自己成为皇太女，勾结随意出入后宫与韦后勾搭成奸的散骑常侍马秦客、光禄少卿杨均善，在做给中宗吃的馅饼中下毒，中宗驾崩。
中宗死后，韦后秘不发丧，任命一帮亲信把持各个要害部门，时任刑部尚书的裴谈和工部尚书张锡一起，在洛阳做了东都留守。
很快，太平公主、临淄王李隆基发动兵变，诛杀韦后及其党羽，相王李旦即位，是为唐睿宗。睿宗即位后，张锡被贬为绛州刺史，东都留守就剩了一个裴谈。
集州刺史、中宗庶子李重福不满叔叔即位，来到洛阳发动叛乱，洛阳县吏察觉后将情况报告给东都留守府，“群官皆逃匿”，只有洛州长史崔日知率领部下讨伐李重福。
叛乱只一天便告失败，李重福逃出城外，藏在山谷中。《旧唐书》载：“明日，东都留守裴谈等大出兵搜索，重福窘迫，自投漕河而死。”
李重福叛乱被平定后，崔日知因为有功被任命为东都留守，而裴谈则被贬为蒲州刺史。
你们谁敢说自己不怕鸠盘荼
该说说裴谈怕老婆的事了，这事出现在唐孟棨(qǐ)的《本事诗》中。
有关记载是这样的：“中宗朝，御史大夫裴谈崇奉释氏。妻悍妒，谈畏之如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之若生菩萨。及男女满前，视之如九子魔母，安有人不畏九子魔母耶？及五十、六十，薄施妆粉，或黑视之若鸠盘荼，安有人不畏鸠盘荼？’时韦庶人颇袭武氏之风轨，中宗渐畏之。内宴唱《回波词》，有优人词曰：‘回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老。’韦后意色自得，以束帛赐之。”
唐中宗时期，有两个人怕老婆很出名，一个是皇帝唐中宗，一个是御史大夫裴谈。
有个进宫唱戏的很是大胆，竟敢以此为题材创作了一首《回波词》，高调为怕老婆唱赞歌，韦后听了很得意，对优人进行奖赏。记载中没写唐中宗当时的表情，估计尴尬极了。
唐中宗尴尬，裴谈面不改色，振振有词为自己辩护：“老婆年轻时，端庄漂亮如菩萨临世，菩萨谁不怕？中年时儿女成群，如九子魔母，魔鬼的母亲，当然人见人怕！老年时，又黑又丑，像个鸠盘荼(一种食人精气的鬼，形如瓮状)，有谁不怕鸠盘荼？”（洛阳晚报记者 陈旭照）
