生于战国时期的屈原绝对是个富于幻想的人，梦想着飞向蓝天，这在他的传世名作《楚辞》中有所体现：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”走到羽人们居住的丹丘，留在这长生不死的仙乡。
生于战国时期的屈原绝对是个富于幻想的人，梦想着飞向蓝天，这在他的传世名作《楚辞》中有所体现：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”走到羽人们居住的丹丘，留在这长生不死的仙乡。羽人，顾名思义，指身上长羽毛或披着羽毛外衣能飞的人。在洛阳汉林古代珍藏博物馆里，有一件唐代羽人贝雕展品，只见羽人张着翅膀和仙人们说话，仿佛西方的天使一般。
羽人最早出现在《山海经》里，不过那时叫“羽民”。西晋政治家、文学家张华这样形容羽人：“体生毛，臂变为翼，行于云。”
为啥会有羽人的出现？这除了和古人渴望飞向蓝天有关，还与他们渴望长生不死有关。秦汉时期，修道成仙风气盛行，人们渴望跨越死亡，永远住在长生不老的乐土上，羽人因身有羽翼能飞，与不死同义，因此很多墓室壁画上出现了大量表现升仙的场景，如西汉后期的洛阳卜千秋墓。
这一时期，羽人与道教关系密切。到了魏晋南北朝时期，随着佛教的传入，羽人的含义和造型有了变化，先变成能升空的神仙，后演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。
唐代人应该也想超越生死，便别出心裁地用贝壳雕刻了羽人的形象，而且羽人羽翼丰满，具有大唐盛世气象，将古人对生死的思考，以物品的形式表现了出来，让千年后的我们可以坐在飞机上，继续思考这个问题。（洛阳晚报记者 刘婷 通讯员 林辉 文/图）
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