唐代禅僧神会，是禅宗六祖惠能的弟子，荷泽宗的创始者。
在世人眼里，和尚都差不多，说了名字也没印象。神会可不是寻常和尚，你大概听说过禅宗分南宗、北宗吧，神会就是建立南宗的大人物。
神会来洛，挑战权威
神会俗姓高，生在襄阳，成名于洛阳。
他年少出家，拜在高僧惠能门下。惠能圆寂后，他北上东都洛阳，在洛阳附近的滑台设无遮大会——相当于佛教论坛，与对手论战。
当时，以高僧神秀为代表的北宗(北禅)在北方很盛行。神秀圆寂后，其弟子普寂深受世人崇拜，有国师之尊，北宗亦主持着长安、洛阳“两京法席”。
洛阳佛教界的人很瞧不起神会，神会无惧权威，“骨气殊众，聪辨难测”，提出南宗的“顿悟”优于北宗的“渐悟”，惠能才是禅宗正统。一时间，南北之争轰动全国。
据《高僧传》记载，神会在参拜惠能之前，曾向神秀学法数年。不久，神秀被武则天请到洛阳宫去了，临别时叮嘱神会“佛法尽在彼处”，让神会向惠能学习，可见其高风亮节。
哪知神会更认同惠能的学说，“南顿北渐”之争由此而起。
皇权加持，重返洛阳
唐玄宗时期，神会入住洛阳荷泽寺。这时普寂已圆寂，神会主张的顿悟法门在洛阳流行，传遍天下。
北宗门下信徒卢奕一心报复，诬奏神会跟朝廷对着干，唐玄宗信以为真，将神会贬往南方。
“安史之乱”爆发后，洛阳、长安动荡不安，朝廷打仗缺军饷，通令各地置戒坛，度人出家，收取“香水钱”(僧人的税钱)以购买军需。
神会顾全大局，重回洛阳，设坛度僧，支援军队，帮朝廷收复两京。
战乱平定后，朝廷重修荷泽寺，确定了南宗地位，尊神会为禅宗第七祖，以皇权支持神会弘扬禅学。因神会住在荷泽寺，世人便称这一派为荷泽宗。
后来，神会在洛阳圆寂，谥号真宗大师。不懂他的人，认为他发起南宗、北宗之争是为争名夺利。懂他的人，则知其是为了弘扬佛法。（洛阳晚报记者 张丽娜 文/图）
